https://sofia.hyperlogos.info/ 2026-09-17T18:24:45+00:00 https://sofia.hyperlogos.info/ https://sofia.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-09-17T13:23:52+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=hegel:um-homem-eticamente-virtuoso-nao-e-ja-por-si-mesmo-moral&rev=1789651432&do=diff HEGEL: UM HOMEM ETICAMENTE VIRTUOSO NÃO É JÁ POR SI MESMO MORAL Observemos mais atentamente o ponto de vista da moral como hoje no melhor sentido da palavra podemos tomá-lo e logo veremos que seu conceito não coincide imediatamente com o que antes se denominava em geral de virtude, eticidade, honradez e assim por diante. Um homem eticamente virtuoso não é já por si mesmo moral. Pois à moral pertence a reflexão e a consciência determinada sobre o que é conforme ao dever e ao agir a partir desta … text/html 2026-09-17T13:20:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=yates:yates-fygb-hermetistas-reacionarios-robert-fludd&rev=1789651213&do=diff HERMETISTAS REACIONÁRIOS: ROBERT FLUDD (FYGB) Frances Yates. Excertos de «Giordano Bruno» (FYGB) Em 1614, foi publicado na Inglaterra o volume de Casaubon que encerrava a crítica à Hermética, com uma dedicatória a Jaime I. Três anos mais tarde, o inglês Robert text/html 2026-09-17T11:41:16+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=deleuze:deleuze-efp29-31-a-lei-moral-nao-traz-conhecimento&rev=1789645276&do=diff A LEI MORAL NÃO TRAZ CONHECIMENTO (EFP:29-31) Eis, pois, o que é a Ética, isto é, uma tipologia dos modos de existência imanentes (breve121), substitui a Moral, a qual relaciona sempre a existência a valores transcendentes. A moral é o julgamento de Deus, o sistema de Julgamento. Mas a Ética desarticula o sistema do julgamento. A oposição dos valores (Bem/Mal) é substituída pela diferença qualitativa dos modos de existência (bom/mau). A ilusão dos valores se confunde com a ilusão da consciência… text/html 2026-09-17T10:35:21+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=start&rev=1789641321&do=diff SOFIA Entendemos como Heidegger a sophia antiga como “compreensão”, e a philo + sophia, como o “apreço à compreensão”. Neste espírito reunimos aqui alguns poucos pensadores ocidentais, e excertos de sua obras. Atualizações * Espinosa * Deleuze * Derrida * text/html 2026-09-17T08:52:14+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=barbuy:barbuy-progresso-4-progressismo-sociologismo-materialismo&rev=1789635134&do=diff PROGRESSISMO, SOCIOLOGISMO, MATERIALISMO (4) 4. O progressismo dissolveu inteiramente a personalidade humana no todo social; pois, para que o progresso horizontal indefinido fosse possível era preciso que a sociedade e não o indivíduo fosse uma entidade real; que a sociedade e não o indivíduo tivesse um destino. E no mesmo passo em que o sociologismo explicava inteiramente o individual pelo social, o materialismo completou a obra explicando o social pelo geográfico e pelo econômico; neste proce… text/html 2026-09-17T07:10:46+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=deleuze:espinosa-affectio-e-affectus&rev=1789629046&do=diff AFFECTIO E AFFECTUS (ESPINOSA) Hoje faremos uma pausa em nosso trabalho sobre a variação contínua, e voltaremos provisoriamente, por uma sessão, à História da Filosofia, sobre um ponto muito preciso. É como um corte, pedido por alguns de vocês. Esse ponto muito preciso concerne a isto: o que é uma Ideia e o que é um Afeto em Spinoza? Ideia e Afeto em Spinoza. No decorrer de março, a pedido de alguns de vocês, também faremos um corte sobre o problema da síntese, e o problema do tempo em… text/html 2026-09-17T07:10:44+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=deleuze:ls1-4-devir-e-acontecimento&rev=1789629044&do=diff DEVIR E ACONTECIMENTO (LS:1-4) ... text/html 2026-09-17T01:02:44+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=deleuze:qf-o-filosofo-e-o-amigo-do-conceito&rev=1789606964&do=diff DELEUZE (QF): O FILÓSOFO É O AMIGO DO CONCEITO Nietzsche“”...Nietzsche“” “” “”... DescartesLeibnizKantSchellingBergson...“” Nietzsche... ... DescartesLeibnizKantSchellingBergson... // text/html 2026-09-17T00:47:04+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=deleuze:2005105-106-a-metafisica-esta-e-deve-ser-ultrapassada&rev=1789606024&do=diff A METAFÍSICA ESTÁ E DEVE SER ULTRAPASSADA (2005:105-106) Encontra-se muitas vezes, entre os autores modernos mais importantes, um pensamento que tem o duplo aspecto de uma constatação e de uma profecia: a metafísica está e deve ser ultrapassada. A filosofia, à medida que seu destino é concebido como metafísico, dá e deve dar lugar a outras formas de pensamento, a outros modos de pensar. text/html 2026-09-17T00:39:54+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=barbuy:barbuy-visao-filosofica&rev=1789605594&do=diff VISÃO FILOSÓFICA Toda a filosofia reflete uma visão fundamental, que é ao mesmo tempo religiosa, intelectiva, volitiva e emotiva. Estes elementos são inseparáveis, embora, didaticamente, se possa distinguir entre a intuição intelectiva e a volitiva, entre a intuição emotiva e a religiosa. A intuição intelectiva recebe as verdades racionais e os primeiros princípios da Inteligência; é por exemplo a intuição que nos diz que o que é, é, e o que não é, não é; que não se pode afirmar e negar o mesmo… text/html 2026-09-17T00:12:33+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=descartes:descartes-dm-as-quatro-regras-do-metodo&rev=1789603953&do=diff AS QUATRO REGRAS DO MÉTODO (DM) O primeiro era de nunca aceitar coisa alguma como verdadeira sem que a conhecesse evidentemente como tal; ou seja, evitar cuidadosamente a precipitação e a prevenção, e não incluir em meus juízos nada além daquilo que se apresentasse tão clara e distintamente a meu espírito, que eu não tivesse nenhuma ocasião de pô-lo em dúvida. text/html 2026-09-16T22:07:25+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=deleuze:201367-69-ser-luz&rev=1789596445&do=diff SER-LUZ (2013:67-69) Existe, então, um “há” luz, um ser da luz ou um ser-luz, exatamente como um ser-linguagem. Cada um é um absoluto, e no entanto histórico, porque inseparável da maneira pela qual cai sobre uma formação, sobre um corpus. E um torna as visibilidades visíveis ou perceptíveis, tal como o outro tornava os enunciados enunciáveis, dizíveis ou legíveis. Desta forma, as visibilidades não são nem os atos de um sujeito vidente nem os dados de um sentido visual ( text/html 2026-09-16T20:59:00+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=deleuze:1976iii15-nao-pensamos-ainda&rev=1789592340&do=diff NÃO PENSAMOS AINDA... (1976:III.15) Ao colocar o pensamento no elemento do sentido e do valor, ao fazer do pensamento ativo uma crítica da tolice e da baixeza, Nietzsche propõe uma nova imagem do pensamento. Pensar nunca é o exercício natural de uma faculdade. O pensamento nunca pensa sozinho e por si mesmo; como também nunca é simplesmente perturbado por forças que lhe permaneceriam exteriores, Pensar depende das forças que se apoderam do pensamento. Enquanto nosso pensamento é ocupado pelas f… text/html 2026-09-16T20:58:05+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=cavell:cavell-1979-autorrelacao&rev=1789592285&do=diff AUTORRELAÇÃO (1979) (CAVELL1979) Dizer que estou fadado a me relacionar comigo mesmo das maneiras como posso ou não me relacionar com os outros é fazer o contraste entre mim e os outros de uma maneira particular: qualquer outro é alguém que eu simplesmente posso não conhecer, com quem posso não ter relação; mas eu não posso simplesmente não conhecer a mim mesmo, ou não ter relação comigo mesmo. A ignorância de mim mesmo é algo que eu preciso trabalhar para alcançar; é algo estudado, como uma l… text/html 2026-09-16T20:42:57+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=deleuzeold:start&rev=1789591377&do=diff Deleuze Gilles Deleuze (1925-1995) DELEUZE, G. Nietzsche e a filosofia. Tradução: Tr Edmundo Fernandes Dias; Tradução: Ruth Joffily Dias. Rio de Janeiro: Editora Rio, 1976. O conceito de verdade só se determina em função de uma tipologia pluralista. E a tipologia começa por uma topologia. Trata-se de saber a que região pertencem tais erros e tais verdades, qual é o seu tipo, quem os formula e os concebe. Submeter o verdadeiro à prova do baixo, mas também submeter o falso à prova do alto é a t… text/html 2026-09-16T20:01:21+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=chretien:a-exposicao-do-intimo-no-romance-moderno&rev=1789588881&do=diff A exposição do íntimo no romance moderno Consciência e romance Capítulo I A Leitura do Romance e a Experiência Vicária da Existência * O romance moderno, ao interrogar a totalidade da experiência humana, inevitavelmente perscruta o próprio ato de ler romances, convidando à meditação sobre como a leitura ou a ausência dela moldam a vida, o pensamento e os atos das personagens, tal como exemplificado fundacionalmente por Dom Quixote, cuja trama gira em torno da leitura de obras de cavalaria,… text/html 2026-09-16T19:36:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=deleuze:2005112-sartre&rev=1789587384&do=diff SARTRE (2005:112) Falamos de Sartre como se ele pertencesse a uma época acabada. Mas ai! Nós é que estamos já acabados na ordem moral e no conformismo atual. Pelo menos Sartre nos permite uma vaga espera dos momentos futuros, de retomadas nas quais o pensamento se reformará e refará suas totalidades, como potência ao mesmo tempo coletiva e privada. E por isso que text/html 2026-09-16T19:08:32+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=deleuze:201057-plano-de-imanencia-pre-filosofico&rev=1789585712&do=diff PLANO DE IMANÊNCIA PRÉ-FILOSÓFICO (2010:57) Se a filosofia começa com a criação de conceitos, o plano de imanência deve ser considerado como pré-filosófico. Ele está pressuposto, não da maneira pela qual um conceito pode remeter a outros, mas pela qual os conceitos remetem eles mesmos a uma compreensão não-conceitual. Esta compreensão intuitiva varia ainda segundo a maneira pela qual o plano está traçado. Em text/html 2026-09-16T18:58:45+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=rosenzweig:rosenzweig-sr72-73-o-humano&rev=1789585125&do=diff HUMANO (SR:72-73) Goethe Goethe text/html 2026-09-16T18:56:36+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=deleuze:1988413-414-o-pensamento-e-a-mais-elevada-determinacao&rev=1789584996&do=diff O PENSAMENTO É A MAIS ELEVADA DETERMINAÇÃO (1988:413-414) É que fundar é determinar o indeterminado. Mas esta operação não é simples. Quando “a” determinação se exerce, ela não se contenta em dar uma forma, de informar matérias sob a condição de categorias. Alguma coisa do fundo sobe à superfície, e sobe sem tomar forma, insinuando-se, antes de tudo, entre as formas, existência autônoma sem rosto, base informal. Na medida em que ele se encontra agora na superfície, este fundo chama-se profundo,…