https://sofia.hyperlogos.info/ 2026-11-12T14:32:34+00:00 https://sofia.hyperlogos.info/ https://sofia.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-11-12T13:30:31+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=wittgenstein:wittgenstein-1980-destino&rev=1794490231&do=diff DESTINO (1980) (WITTGENSTEIN1980) “O destino é algo que se opõe à lei natural. A lei natural, nós queremos aprofundá-la e utilizá-la, o destino, não”. text/html 2026-11-12T06:24:16+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=schopenhauer:acsm-desprezo-ao-humano&rev=1794464656&do=diff DESPREZO AO HUMANO (ACSM) “It’s safer trusting fear than faith” [é mais seguro temer os homens do que confiar neles]. Sempre ter em mente que não me encontro em minha pátria, nem entre seres iguais a mim mas, por conta de um destino especialmente duro, aliviado apenas pelo conhecimento, tenho de viver entre pessoas que me são mais estranhas do que os chineses são aos europeus ou, entre os pássaros, os bípedes, os “hombres que no lo son” text/html 2026-11-12T05:18:38+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=finch:finch-w140-142-corpo-e-alma&rev=1794460718&do=diff CORPO E ALMA (W:140-142) Closely connected with the question of identity, though of a different kind, is another metaphysical question which, because of its “scientific” or pseudo-scientific form, has become the principal philosophic question of our time, the so-called mind-body problem. This involves the clash of two pictures, which seem equally vivid and real but cannot be fitted together: one is the picture of the human brain with its billions of neural cells and nerve connections, appearing… text/html 2026-11-12T01:44:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=cioran:miseria-e-existencia&rev=1794447864&do=diff MISÉRIA E EXISTÊNCIA ECCD Convencido de que a miséria está intimamente ligada à existência, não posso aderir a nenhuma doutrina humanitária. Elas me parecem, em sua totalidade, igualmente ilusórias e quiméricas. O próprio silêncio me parece um grito. Os animais — que vivem de seus próprios esforços — não conhecem a miséria, pois eles ignoram a hierarquia e a exploração. Este fenômeno somente aparece junto ao homem, o único que submeteu o seu igual; e somente o homem é capaz de tanto desprezo p… text/html 2026-11-11T23:38:40+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=wittgenstein:wittgenstein-pensar-etica-e-correr-contra-os-limites-da-linguagem&rev=1794440320&do=diff PENSAR ÉTICA É "CORRER CONTRA OS LIMITES DA LINGUAGEM" Vou iniciar agora. Meu tema, como sabem, é a Ética e adotarei a explicação que deste termo deu o professor Moore em seu livro Principia Ethica. Ele diz: “A Ética é a investigação geral sobre o que é bom. text/html 2026-11-11T21:16:37+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=weil:simone-weil-deux-especes-de-causes&rev=1794431797&do=diff DEUX ESPÈCES DE CAUSES. Deux espèces de causes, la nécessaire et la divine. Et c'est la cause divine qu'il faut rechercher partout, afin d'acquérir une vie heureuse... Quant à la cause nécessaire il faut la rechercher seulement en vue de celle-là, sans laquelle, nous devons bien le concevoir, nous ne pouvons comprendre ces biens vers lesquels tend notre désir, ni les saisir, ni y avoir part de nulle autre façon. (Platon, Timée.) text/html 2026-11-11T18:30:56+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fichte:doutrina-da-ciencia-markus-gabriel&rev=1794421856&do=diff DOUTRINA DA CIÊNCIA MGABRIEL2021 Ninguém investigou tudo isso tão exaustivamente quanto o grande mestre da filosofia do Eu, Johann Gottlieb Fichte. Fichte se tornou famoso em seu tempo por meio de Kant, que publicou habilmente por meio de seu editor anonimamente a primeira obra de text/html 2026-11-11T17:39:59+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=axelos:humano-acessa-o-mundo-atraves-de-mediacoes-2023&rev=1794418799&do=diff Humano acessa o mundo através de mediações Axelos2023 O ser humano acessa o mundo por meio de grandes poderes mediadores, poderes fundamentais que estabelecem a relação entre o ser humano e o mundo e a administram por meio de instituições. Fundamentalmente ativados pelas forças elementares — linguagem e pensamento, trabalho e luta, amor e morte, brincadeira — das quais constituem elaborações que nos edificam desde o início da peça, esses poderes são chamados: text/html 2026-11-11T16:28:08+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=kant:kant-crpa448-a450-espontaneidade-da-acao&rev=1794414488&do=diff ESPONTANEIDADE DA AÇÃO (CRP:A448-A450) A ideia transcendental da liberdade está, na verdade, longe de formar todo o conteúdo do conceito psicológico deste nome, conceito que é, em grande parte, empírico; apenas constitui o conceito da absoluta espontaneidade da ação, como fundamento autêntico da imputabilidade dessa ação. É, no entanto, verdadeira pedra de escândalo para a filosofia, que encontra insuperáveis dificuldades para aceitar tal espécie de causalidade incondicionada. Aquilo que na que… text/html 2026-11-11T11:15:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=hegel:acao-e-ato&rev=1794395713&do=diff AÇÃO E ATO (FD:§§115-118) §115 Na imediatidade do agir, a finitude da vontade subjetiva consiste imediatamente em ter para seu agir um objeto exterior, pressuposto com múltiplas circunstâncias. O ato põe uma transformação nesse ser-aí existente, e a vontade tem, de modo geral, uma culpa, na medida em que o predicado abstrato de ser meu reside no ser-aí transformado. text/html 2026-11-11T08:34:40+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=vattimo:a-tarefa-da-filosofia-vattimo&rev=1794386080&do=diff A TAREFA DA FILOSOFIA VATTIMO2021 "Wittgenstein escreveu que a tarefa da filosofia é “ensinar a mosca a sair da garrafa”. Norberto Bobbio, em seu livro O problema da guerra e os caminhos da paz, em vez da imagem da mosca na garrafa, usa a do peixe na rede. Os homens serão moscas na garrafa ou peixes na rede? text/html 2026-11-11T07:36:08+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=weil:weil-a-respeito-do-pai-nosso&rev=1794382568&do=diff RESPEITO DO PAI NOSSO “Pai Nosso que estais nos céus.” Ele é nosso Pai; não há nada real em nós que não proceda dele. Nós pertencemos a ele. Ele nos ama, pois ama a si mesmo e nós pertencemos a ele. Mas é o Pai que está nos céus. Não em outro lugar. Se acreditamos ter um Pai aqui na Terra, não é Ele, é um falso Deus. Não podemos dar um único passo em direção a ele. Não caminhamos verticalmente. Só podemos dirigir nosso olhar para ele. Não há que procurá-lo, basta mudar a direção do olhar. Cabe… text/html 2026-11-11T04:53:59+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=grassi:demonstracao-como-essencia-do-conhecimento&rev=1794372839&do=diff A demonstração como essência do conhecimento 4. A demonstração como essência do conhecimento: linguagem apodítica. A natureza indemonstrável dos princípios: linguagem semântica Agora, outra pergunta faz-se necessária: como alcançamos o conhecimento e, com isso, o text/html 2026-11-10T03:48:35+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=bornheim:filosofar-3&rev=1794282515&do=diff Introdução ao filosofar (3) (Bornheim1976) A POSTURA DOGMÁTICA E A CRÍTICA 1. A existência dogmática, descrita a partir da infância, vive dentro de um mundo desde sempre dado e já feito, um mundo absoluto onde tudo é pleno e justo, e o Drama começa quando a criança cresce e vê seus pais de cima, experimentando sua própria transcendência. text/html 2026-11-10T01:15:42+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gil:sugestao-me&rev=1794273342&do=diff SUGESTÃO (ME:22-26) GIL, Fernando. Modos da evidência. Lisboa: Casa de Moeda, 1998. Será então preciso recorrer a Deus para assegurar a realidade do mundo? A leitura de Rosa Alice Branco sugere, é caso de o dizer, que a percepção contém dentro de si, na sua finitude, recursos suficientes para instituir a realidade de que precisa a inteligência humana, tal qual ela é (por isso não faz no fundo sentido chamar-lhe finita, ectípica e não arquetípica) e sem tão-pouco precisarmos de nos arrimar à i… text/html 2026-11-10T00:08:53+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=novalis:langage&rev=1794269333&do=diff NOVALIS: LE LANGAGE «C'est au fond une drôle de chose que de parler et d'écrire; la vraie conversation, le dialogue authentique est un pur jeu de mots. Tout bonnement ahurissante est l'erreur ridicule des gens qui se figurent parler pour les choses elles-mêmes. Mais le propre du langage, à savoir qu'il n'est tout uniment occupé que de soi-même, tous l'ignorent. C'est pourquoi le langage est un si merveilleux mystère, et si fécond: que quelqu'un parle tout simplement pour parler, c'est justement… text/html 2026-11-09T23:13:27+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=cioran:liberdade-exige-o-vazio&rev=1794266007&do=diff LIBERDADE EXIGE O VAZIO ECHU A liberdade, eu dizia, exige o vazio para manifestar-se; o exige e sucumbe a ele. A condição que a determina é a mesma que a anula. Ela carece de bases: quanto mais completa for, mais vacilará, pois tudo a ameaça, até o princípio do qual emana. O homem é tão pouco feito para suportar a liberdade, ou para merecê-la, que mesmo os benefícios que recebe dela o esmagam, e ela acaba lhe sendo tão penosa que aos excessos que suscita ele prefere os de terror. A estes incon… text/html 2026-11-09T22:56:18+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gil:permanencia-do-eu&rev=1794264978&do=diff PERMANÊNCIA DO EU? (GIL1998) [...] Não cometemos uma deriva essencialista ao qualificar a subjectividade como uma forma — uma membrana porosa —, nem hipostasiamos o eu vendo nele um princípio de actividade que se sente detentor da experiência que de si tem. Seria este o assento genuíno da unidade do eu. Contudo, não é assim que o experienciamos, o que só complica a nossa interrogação: vivemo-lo antes como um pólo de referência fixo e permanente, ordenador do conjunto da experiência.… text/html 2026-11-09T20:22:21+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=hegel:gordon-mh8-9-trespasse&rev=1794255741&do=diff HOMEM E MULHER, SEGUNDO HEGEL (IRIGARAY) IRIGARAY2016 Volto então a Hegel para explicar as razões dessa exploração e sugerir como a situação poderia ser remediada. Em vários pontos de sua obra e em diferentes momentos de sua vida, Hegel reflete sobre a questão do amor entre os sexos, que ele analisa, notavelmente, como trabalho. Como text/html 2026-11-09T19:34:20+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=wittgenstein:wittgenstein-filosofia-liberacao-das-perplexidades&rev=1794252860&do=diff FILOSOFIA, LIBERAÇÃO DAS PERPLEXIDADES A filosofia é a tentativa que fazemos de nos libertar de um tipo particular de perplexidade. Essa perplexidade “filosófica” é uma perplexidade do intelecto, e não do instinto. As perplexidades filosóficas não têm pertinência em relação à nossa vida cotidiana. São perplexidades de linguagem. Instintivamente, utilizamos a linguagem de maneira correta; mas, para o intelecto, esse uso é objeto de perplexidade. (