https://sofia.hyperlogos.info/ 2026-10-19T16:43:05+00:00 https://sofia.hyperlogos.info/ https://sofia.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-10-19T07:55:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=jullien:jullien-fjpc27-28-alternancia-analogia-com-estados-da-agua&rev=1792396524&do=diff ALTERNÂNCIA, ANALOGIA COM ESTADOS DA ÁGUA (FJPC:27-28) Símbolos de alternância e funcionamento — funcionamento por alternância: há muito mais a se ponderar sobre esses motivos durante a leitura de Wang Fuzhi. Nem a “parede”, cuja opacidade contínua não pode ser aberta, nem o text/html 2026-10-19T02:19:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=rougemont:rougemont-eros-agape&rev=1792376374&do=diff ROUGEMONT EROS AGAPE Denis Rougemont — O Amor e o Ocidente EROS OU O DESEJO SEM FIM (Platonismo, druidismo, maniqueísmo) Em Fedro e O Banquete, Platão fala de um furor que vai do corpo à alma para perturbá-la com humores malignos. Não é o amor que ele louva. Mas há outra espécie de furor, ou de delírio, que não se engendra sem a intervenção de alguma divindade, nem se cria na alma a partir de nós mesmos: é uma inspiração inteiramente estranha, uma atração que age externamente, um arrebatamento… text/html 2026-10-19T00:35:17+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=schelling:1946-afetividade&rev=1792370117&do=diff AFETIVIDADE (1946) (SCHELLING1946) I. A afetividade é o princípio obscuro do espírito (no sentido geral da palavra), aquele pelo qual, do ponto de vista real, ele se encontra em relação com a natureza e, do ponto de vista ideal, com o mundo superior, mas com este último em uma relação obscura. text/html 2026-10-19T00:02:51+00:00 mccastro (mccastro@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=libera:as1:start&rev=1792368171&do=diff ARQUEOLOGIA DO SUJEITO I LIBERA, Alain de. Archéologie du sujet I. Naissance du sujet. Paris: J. Vrin, 2007. / Arqueologia do Sujeito. Nascimento do Sujeito. Tr. Fátima Conceição Murad. São Paulo: Fap-Unifesp, 2013 (tradução deixa a desejar) text/html 2026-10-18T18:27:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=zubiri:alma-e-anima-1982&rev=1792348046&do=diff ALMA E ANIMA ZUBIRI, Xavier. Inteligência e Logos. São Paulo: É Realizações Editora, 1982.A Lo primero que hay que decir es que la psyché no es simple «espíritu», esto, es, algo meramente dotado de inteligencia y voluntad, como pretendía Descartes. No que la psyché carezca de estas notas, sino que la psyché es algo que desde sí misma, por su intrínseca índole está entitativamente (es decir, en el orden constitutivo) vertida a un cuerpo. No es que la psyché «tenga» un cuerpo; no es que tan sólo… text/html 2026-10-18T14:28:32+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=nietzsche:nietzsche-vp45-nao-fazer-nada&rev=1792333712&do=diff NIETZSCHE (VP:45): NÃO FAZER NADA Para a higiene dos “fracos”. — Tudo o que é feito na fraqueza malogra. Moral: não fazer nada. Mas o pior é que justamente a força para tirar o fazer de seus gonzos (auszuhängen), a força de não reagir está extremamente doente sob influência da debilidade: o pior é que nunca se age mais rápida e cegamente do que quando absolutamente não se deveria reagir text/html 2026-10-18T09:58:31+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=vallin:vallin-ei68-o-problema-da-individualidade-ao-nivel-da-esfera-objetivante&rev=1792317511&do=diff PROBLEMA DA INDIVIDUALIDADE AO NÍVEL DA ESFERA OBJETIVANTE (EI:68) (VALLINEI) Après cette vue d’ensemble sur l’essence et les démarches fondamentales de la subjectivité objectivante, il est possible de se faire une idée de l’expérience de l’individualité qui s’offre au niveau de la structure temporelle de la sphère objectivante. text/html 2026-10-18T04:12:10+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=sansonetti:romances-do-graal&rev=1792296730&do=diff ROMANCES DO GRAAL SANSONETTI, Paul-Georges. Graal et alchimie. Paris: Berg, 1982. Perceval ou o Conto do Graal, de Chrétien de Troyes, permaneceu inacabado. Inacabado? Aqui intervém a feliz intuição de Jacques Ribard: “Como não se impressionar com o fato de que três das obras-primas de nossa literatura medieval—três evidentes buscas espirituais—La Charrette, O Conto do Graal e O Romance da Rosa, de Guillaume de Lorris, são todas três inacabadas, ou ao menos assim consideradas? text/html 2026-10-17T23:31:28+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=agostinho-da-silva:agostinho-da-silva-um-temperamento-esta-sempre-certo&rev=1792279888&do=diff UM TEMPERAMENTO ESTÁ SEMPRE CERTO SILVA2019 [...] Um temperamento está sempre certo em dois sentidos: primeiro, biologicamente, depois na máquina do mundo. Biologicamente porque, dados os seus ascendentes, não podia ser senão o que foi: é uma questão de genética e que não põe de modo algum o problema do livre-arbítrio, porque o exercício da vontade sobre o temperamento é uma questão diferente da fatalidade de temperamento; biologicamente ainda, porque tem de se contar com toda a influência do … text/html 2026-10-17T14:15:29+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=rosen:rosen-1993-questao-do-ser&rev=1792246529&do=diff QUESTÃO DO SER (1993) ROSEN, Stanley. The Question of Being: A Reversal of Heidegger. New Haven: Yale University Press, 1993. Escopo da Investigação e a Influência de Heidegger * A tese central de Martin Heidegger, segundo a qual a filosofia europeia desenvolvida desde Platão até Friedrich text/html 2026-10-17T07:41:52+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=ferreira-dos-santos:ts:simbolismo-7&rev=1792222912&do=diff SIMBOLISMO 7 TEMA V ARTIGO 8 - O SETENÁRIO Se partirmos das Pitágoras - categorias pitagóricas, vemos que, da substância universal, por diferenciação, surge o Dois - binário, duas modalidades de ser que já estudamos. Essas duas positividades em oposição são por sua vez uma, que é predominantemente ativa, determinante, e outra, que é predominantemente passiva, determinável. O esquema abaixo coloca bem o que acabamos de dizer: text/html 2026-10-17T04:26:54+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gabriel-marcel:ha-um-lado-do-mundo-que-nao-esta-voltado-para-nos-gabriel-marcel&rev=1792211214&do=diff Há um lado do mundo que não está voltado para nós GMARCEL1951 Mas, em minha opinião, nada mostra mais claramente as profundas diferenças que separam Rilke dos filósofos existencialistas como Heidegger ou Jaspers — que, explícita ou implicitamente, negam a realidade do text/html 2026-10-17T04:24:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=abellio:estrutura-do-conhecimento-simbolista-abellio&rev=1792211074&do=diff GNOSE, CIÊNCIA E ESTRUTURA DO CONHECIMENTO SIMBOLISTA Abellio, Serant1955 * Delimitação do problema da distinção entre gnose e ciência a partir do uso comum do discurso comunicável * A questão é estabelecida a partir da constatação de que a gnose, assim como a ciência positiva, emprega o instrumento do discurso e pretende ser comunicável, de modo que a diferença entre ambas não pode ser deduzida simplesmente do meio expressivo utilizado. text/html 2026-10-17T03:37:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=schopenhauer:schopenhauer-es-responsabilidade&rev=1792208254&do=diff RESPONSABILIDADE (ES) “”“”“” ... “ text/html 2026-10-17T00:25:30+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=byung-chul-han:zen-vazio-leere&rev=1792196730&do=diff VAZIO [LEERE] (ZEN) HAN, Byung-Chul. Filosofia do zen budismo. Tradução: Lucas Machado. Petrópolis, RJ: Editora Vozes, 2023. * A substância, denominada em latim substantia e em grego hypostasis, hypokeimenon e ousia, constitui o conceito fundamental do pensamento ocidental ao designar o constante em toda transformação, aquilo que garante a unidade e mesmidade do ente mediante permanência e autoafirmação, fundada etimologicamente em substare e stare como permanecer e sustentar-se, implicando fi… text/html 2026-10-16T18:18:10+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=panikkar:temps&rev=1792174690&do=diff LE TEMPS « Au-dessus du temps a été placé un vase comble » Atharva Veda XIX, 53, 3. L'existence de l'univers — et donc l'histoire, humaine et cosmique — est sous l'emprise de deux forces supérieures : kala (le temps) et karman (l'acte). text/html 2026-10-16T17:09:38+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=lichtenberg:lichtenberg-conviccoes&rev=1792170578&do=diff LICHTENBERG – CONVICÇÕES LICHTENBERG2012 Você acredita que suas convicções devem sua força aos argumentos? Então, você está, sem dúvida, enganado, pois, se isso fosse verdade, todos que os ouvissem teriam que estar tão convencidos quanto você. Os teólogos chamam text/html 2026-10-16T09:23:35+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=panikkar:deus:discurso-deus&rev=1792142615&do=diff DISCURSO DEUS Raimon Panikkar — A EXPERIÊNCIA DE DEUS Discurso sobre Deus Tradução da versão francesa, “L'Expérience de Dieu” A experiência da humanidade, expressa através de inúmeras tradições, tanto orais quanto escritas, chamou Deus por numerosos nomes e, quase unanimemente, nomeou e compreendeu Deus como nome, como símbolo e não como conceito. text/html 2026-10-16T06:46:03+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=nietzsche:nietzsche-gc335-justo&rev=1792133163&do=diff JUSTO (GC:335) Viva a física! — Quantos homens sabem observar? E entre os poucos que o sabem — quantos observam a si próprios? “Cada um é para si próprio o mais distante” — disso sabem todos os examinadores de entranhas, para seu desconforto; e a sentença “conhece a ti mesmo!”, na boca de um deus e dita a homens, é quase uma maldade. Que, porém, a situação da auto-observação seja tão desesperada, disso nada testemunha mais do que o modo como falam quase todos sobre a essência de uma ação moral,… text/html 2026-10-16T02:52:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=nietzsche:nietzsche-abm-186-a-ciencia-da-moral&rev=1792119132&do=diff NIETZSCHE (ABM 186): A CIÊNCIA DA MORAL “” “” “”“” “”Schopenhauer“”“”“” “” SchopenhauerSchopenhauer... “ Schopenhauer eigentlich. The emphasis is Nietzsche’s, not Schopenhauer’s. rather, help all as much as you can.”... SchopenhauerSchopenhauer SchopenhauerSchopenhauerSchopenhauer