Valéry
Valéry, Paul (1871-1945)
Quando Heidegger começou a se interessar por Paul Valéry? Não se sabe ao certo, mas pela maneira como ele fala dele a partir de 1940, percebe-se que se tornou um nome importante para ele. Nas entrevistas que concedeu em 1945 a Frédéric de Towarnicki, ele disse a respeito dos anos da ditadura hitlerista:
Eu considerava possível e indispensável lutar no âmbito da universidade, na minha esfera de ação e de maneira eficaz, contra a confusão e as ameaças que pesavam sobre a Alemanha e o Ocidente. Com que gravidade, com que angústia lúcida foi questionado nos últimos anos o destino da civilização ocidental, os três ensaios de um homem da qualidade de Paul Valéry são um testemunho suficiente [Les Temps modernes, n.º 4, p. 719].
Heidegger não especifica quais são os três ensaios de que fala, mas é evidente que leu La Crise de l’esprit (1919-1922, texto retomado no início de Variété) e vemos o que ele faz com ele.
É provável que ele o tenha encontrado no círculo de Rilke, que traduziu para o alemão alguns poemas de Valéry e teve alguns contatos com ele. Por outro lado, em 1937, falou-se da vinda de Heidegger a Paris para o Congresso Descartes (tricentenário do Discours de la méthode), cujo protagonista foi Paul Valéry, poeta oficial da Terceira República. Mas é decididamente à questão da Europa e do Ocidente que o nome de Valéry parece estar mais ligado para ele. Em 1959, Valéry é citado na conferência Terra e céu de Hölderlin, e a referência é novamente feita em A crise do espírito (GA 4, 176; Aproximação de Hölderlin, p. 230).
É importante destacar a presença de Jean Beaufret e Hugo Friedrich no círculo de Heidegger. Com razão ou sem ela, H. Friedrich vê em Paul Valéry “o maior poeta francês do século XX” (Structure de la poésie moderne, p. 256). De Mallarmé a Valéry, a queda de nível é evidente e podemos, se quisermos, “lamentar” que Heidegger nunca tenha realmente lido Claudel. De qualquer forma, a carta a Elfride de 14 de junho de 1945 mostra Heidegger ocupado, na companhia de H. Friedrich, com uma tradução de Valéry e, em 1º de abril de 1951, ele conta a Hannah Arendt que leu, desta vez na companhia de Jean Beaufret, “La Jeune Parque” e “Ébauche d’un serpent”. E é a tradução alemã de “La Jeune Parque”, feita por Paul Celan (1960), que ele oferece a Eugen Fink por seu sexagésimo aniversário (GA 29/30, 536; Les Concepts fondamentaux de la métaphysique. Monde – finitude – solitude, p. 530). Em todos os seus livros, J. Beaufret cita abundantemente (até em excesso, dizia René Char!) Valéry. Em seus escritos, assim como em suas conversas, J. Beaufret referia-se constantemente a Valéry. Isso porque ele pertencia àquela geração de normaliens que, por volta de 1930, sabiam de cor “Le cimetière marin”. Em seus escritos, assim como em suas conversas, J. Beaufret não tinha igual para detectar o melhor de Valéry: “Pensadores são pessoas que repensam e que pensam que o que foi pensado nunca foi pensado o suficiente” (Tel Quel, p. 767).