Tentativa de construção de um esquema em árvore que permita se adicionar citações, comentários e excertos desta obra monumental de Spengler.

• Prologo de la segunda edición alemana

• Prologo de la primera edición alemana

• Introducción El problema

• Morfología de la historia universal: una nueva filosofía

• ¿Para quien hay historia?

• La Antigüedad y la India son ahistóricas

• Egipto: la momia y la cremación de los muertos

• La forma de la historia universal: Edad antigua, media y moderna

• Origen de este esquema

• Su descomposición

• La Europa occidental no es un centro de gravedad

• El método de Goethe es el único histórico

• Nosotros y los romanos

• Nietzsche y Mommsen

• El problema de la civilización

• El imperialismo como término

• Necesidad e importancia del pensamiento fundamental

• Relación con la filosofía actual

• El último problema de la filosofía

• Historia de este libro

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• Cuadros morfológicos comparativos de la historia universal Capítulo I. —El sentido de los números Conceptos fundamentales

• El número como signo de la limitación

• Cada cultura tiene su propia matemática

• El número antiguo, magnitud

• El cosmos de Aristarco

• Miofanto y el número árabe

• El número occidental, función

• Terror cósmico y anhelo cósmico

• Geometría y aritmética

• Los problemas-limites clásicos

• Superación de los límites del sentido óptico. Mundos simbólicos del espacio

• Ultimas posibilidades

• Capítulo II. —El problema de la historia universal I. —. Fisiognómica y sistemática Método copernicano

• Historia y naturaleza

• Forma y ley

• Fisiognómica y sistemática

• Las culturas, organismos

• Forma interior, ritmo, duración

• Estructura homogénea

• «Correspondencia»

• II. La idea del Sino y el principio de Causalidad Lógica orgánica y lógica inorgánica

• Tiempo y sino, espacio y causalidad

• El problema del tiempo

• El tiempo, contraconcepto del espacio

• Los símbolos del tiempo (tragedia) cronometría, sepelio)

• La preocupación o precaución del futuro (erotismo, Estado, técnica)

• Sino y azar

• Azar y causalidad

• Azar y esíilo de la existencia

• Épocas anónimas y épocas personales

• La dirección del futuro y la imagen del pasado

• ¿Existe una ciencia de la historia?

• La nueva posición del problema

• Capitulo III.—Macrocosmos I. — El simbolismo de la imagen cósmica y el problema del espacio El macrocosmo como conjunto de los símbolos de un alma

• Espacio y muerte

• «Todo lo transitorio de un mero símbolo»

• El problema del espacio: sólo la profundidad crea el espacio

• La profundidad del espacio considerada como tiempo

• La concepción del mundo nace del símbolo primario de una cultura

• El símbolo primario de los antiguos es el cuerpo; el de los árabes, la cueva; el de los occidentales, el espacio infinito

• II. —. Alma apolínea, alma faustica, alma mágica Símbolo primario, arquitectura y divinidades

• El símbolo primario de los egipcios, el camino

• Lenguaje expresivo del arte: ornamento o imitación

• El ornamento y la arquitectura primitiva

• La arquitectura de la ventana

• El gran estilo

• La historia del estilo como un organismo

• Sobre la historia del estilo árabe

• Psicología de la técnica artística

• Capítulo IV.—Música y Plástica I.—Las artes plásticas La música como arte plástica

• La división es imposible desde otros puntos de vista que no sean los históricos

• La selección de las artes como medio expresivo de orden superior

• El grupo de las artes apolíneas y el grupo de las artes fáusticas

• Las etapas de la música occidental

• El Renacimiento como movimiento antigótico (antimusical)

• Carácter del barroco

• El parque

• Simbolismo de los colores. Colores de la proximidad y colores de la lejanía

• El fondo dorado y el pardo de taller

• La pátina

• II.—El desnudo y el retrato Los distintos modos de representar al hombre

• El retrato, la penitencia y la construcción de las frases

• Las cabezas de las estatuas antiguas

• Retratos de niño y de mujer

• Los retratos helenísticos

• El retrato barroco

• Leonardo, Rafael y Miguel Ângel como superaciones del Renacimiento

• Victoria de la música instrumental sobre la pintura al óleo haciai 670 (que corresponde a la victoria de la plástica estatuaria sobre el fresco, hacia 460 antes de J. C)

• El impresionismo

• Pérgamo y Bayreuth: el final del arte

• Capítulo V.—La idea del alma y el sentimiento de la vida I.—De la forma del alma La idea del alma como función de la idea del mundo

• La psicología como contrafísica

• La idea apolínea, mágica y fáustica del alma

• La «voluntad» en el «espacio psíquico» del gótico

• La «mitología interior»

• Voluntad y carácter

• La tragedia antigua de la actitud y la tragedia fáustica del carácter

• Simbolismo del cuadro escénico

• Arte diurno y arte nocturno

• Popularismo y esoterismo

• La imagen astronómica

• El horizonte geográfico

• II.—Budismo, estoicismo, socialismo La moral fáustica puramente dinámica

• Cada cultura tiene su propia forma de moral

• Moral de la actitud y moral de la voluntad

• Bu da, Sócrates, Rousseau como heraldos de la civilización incipiente

• Moral trágica y moral plebeya

• Retorno a la naturaleza, irreligión, nihilismo

• El socialismo ético

• La historia de la filosofía tiene igual estructura en todas las culturas

• La filosofía civilizada de Occidente

• Capítulo VI.—La física fáustica y la física apolínea La teoría como mito

• Toda física depende de una religión anterior

• La estática, la alquimia, la dinámica, como teorías de tres culturas

• Teorías atómicas

• Insolubilidad del problema del movimiento

• Estilo del acontecer causal, de la «experiencia»

• El sentimiento de Dios y el conocimiento de la naturaleza

• El gran mito

• Númina antiguos, mágicos y fáusticos

• El ateísmo

• La física fáustica como dogma de la fuerza

• Límites de su evolución posterior teorética, no técnica

• Suicidio de la dinámica; penetración de representaciones históricas

• Final de la teoría, su disolución en un sistema de afinidades morfológicas

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• Perspectivas de la historia universal. Capítulo I.— Origen y paisaje A.— Cosmos y Microcosmos Planta y animal

• Existencia y conciencia

• Sensación, intelección, pensamiento

• Problema del movimiento

• Alma colectiva

• B.—El grupo de las grandes culturas Imagen histórica, imagen natural

• Historia de los hombres e historia del Universo

• Dos edades: culturas primitivas y culturas superiores

• Sinopsis de las culturas superiores

• El hombre sin historia

• C.—Las relaciones entre las culturas «Influencia»

• El derecho romano

• El derecho mágico

• El derecho occidental

• Capitulo II.—Ciudades y pueblos A.—El alma de la ciudad Micenas y Creta

• El aldeano

• La historia universal es historia ciudadana

• Imagen de la ciudad

• La ciudad y ei espíritu

• El espíritu de la urbe mundial

• Infecundidad y decadencia,

• B.— Pueblos, razas, idiomas Corrientes de existencia y relaciones de conciencia

• Idiomas de expresión e idiomas de comunicación

• Tótem y Sabú

• Idioma y habla

• La casa como expresión de la raza

• Castillos e iglesias

• La raza

• Sangre y suelo

• El idioma

• Medio y significación

• Palabra, gramática

• Historia del idioma

• Escritura

• Morfología de los idiomas cultos

• C.—Pueblos primitivos, pueblos cultos, pueblos felahs Nombres de pueblos, idiomas, razas

• Migraciones

• Pueblo y alma

• Los persas

• Morfología de los pueblos

• Pueblo y nación

• Naciones antiguas, arábigas y occidentales

• Capítulo III.-—Problemas de la cultura arábiga A.—Pseudomórfosis históricas El concepto

• Actium

• Rusia

• Los caballeros árabes

• El sincretismo

• Judíos, caldeos, persas de la precultura

• Misión

• Jesús

• San Pablo

• San Juan, Marción

• Iglesia pagana e Iglesia cristiana

• B.—El alma mágica Dualismo de la cueva cósmica

• Sentimiento del tiempo (Era, historia universal, gracia)

• Consensus

• La «palabra» como substancia, El Corán

• Tora secreta, comentario

• El grupo de las religiones mágicas

• La disputa cristológica

• La existencia como extensión (Misión)

• C.—Pitágoras, Mahoma, Cromwell Esencia de la religión

• Mito y culto

• La moral como sacrificio

• Morfología de la historia religiosa

• La precultura: francos, rusos

• Egipto primitivo

• Antigüedad

• China

• Gótico (creencia en María y en el diablo, bautismo y penitencia)

• La Reforma

• La ciencia

• Puritanismo

• Racionalismo

• «Segunda religiosidad»

• Culto al emperador en Roma y en China

• Los judíos

• Capitulo IV.—El Estado A.—El problema de las clases: Nobleza y clase sacerdotal Hombre y mujer

• Tribu y clase

• Aldeano y sociedad

• Clase, casta, profesión

• Nobleza y clase sacerdotal como símbolos del tiempo y del espacio

• Crianza y educación, costumbres y moral

• Propiedad, potencia y botín

• Sacerdote y sabio

• Economía y ciencia: dinero y espíritu

• Historia de las clases: época primitiva

• La tercera clase: ciudad-libertad-burguesía

• B.—El Estado y la historia Lo movido y el movimiento. Estar «en forma»

• Derecho y fuerza

• Clase y Estado

• El Estado feudal

• Del vínculo feudal al Estado de clase

• Polis y dinastía

• El Estado absoluto, Fronda y tiranía

• Walleastwa

• Política de gabinete

• De la primera a la segunda tiranía

• La revolución burguesa

• Espíritu y dinero

• Poderes informes (Napoleonismo)

• Emancipación del dinero

• «Constitución»

• Del napoleonismo al cesarismo (época de los «Estados en lucha»)

• Las grandes guerras

• Época romana

• Del califato al sultanato

• Egipto

• El presejtfe

• El cesarismo

• C.— Filosofía de la Política La vida es política

• Talento político

• El hombre de Estado

• Crear tradición

• Tacto fisiognómico (diplomático)

• Clase y partido

• La burguesía como partido primordial (liberalismo)

• De la clase, por el partido, al séquito de individuos poderosos

• La teoría: de Rousseau a Marx

• Espíritu y dinero (democracia)

• La prensa

• Suicidio de la democracia por el dinero

• Capítulo V.—El mundo de las formas económicas A.—El dinero La economía política

• El aspecto político y el aspecto económico de la vida

• Economía productora y economía conquistadora (agricultura y comercio)

• Política y comercio (Poder y botín)

• La economía primordial y el estilo económico de las grandes culturas

• Clase y grupo económico

• El campo sin ciudades: pensamiento en bienes

• La ciudad: pensamiento en dinero

• Economía mundial: movilización de los bienes mediante el dinero

• El dinero antiguo: la moneda

• El esclavo como dinero

• El pensamiento fáustico en dinero: el valor en cuenta

• La contabilidad por partida doble

• La moneda en Occidente

• Dinero y trabajo

• El capitalismo

• Organización económica

• Extinción del pensamiento en dinero: Diocleciano; el pensamiento económico del ruso

• B.—La máquina Espíritu de la técnica

• Técnica primitiva y estilo de las grandes culturas

• Técnica «antigua»

• Técnica fáustica: la voluntad de poderío sobre la naturaleza. El inventor

• Embriaguez de las invenciones modernas

• El hombre como esclavo de la máquina

• Empresario, trabajador, ingeniero

• Lucha entre el dinero y la industria

• Lucha final entre el dinero y la política; victoria de la sangre