C’est en niant l’existant dans le dépassement originel et foncier qui est en lui l’œuvre du néant que l’être prête, sous la forme d’un horizon de présence, aide et assistance à cet existant qui veut être et qui demande, si dure soit-elle, la faveur d’une protection. 4

Au même titre que la conscience empirique qui demeure liée au monde et à l’être naturel, l’ego pur transcendantalement réduit implique, comme condition de possibilité de sa manifestation et, par suite, de toute élucidation systématique de sa vie propre, un horizon de présence. 5

Celle-ci est telle, quand elle concerne l’origine, qu’elle n’est pas soumise à un horizon de présence et qu’elle n’est pas non plus l’être, à vrai dire jamais présent, de l’horizon lui-même. 7