Publicado originalmente sob o título: “Vérité et praxis dans la démarche scientifique”, Revue Philosophique de Louvain, tomo 72, maio 1974, pp. 284-309. (trad. Maria José J.G. de Almeida)

• Centralidade do problema da verificação no neopositivismo e pressuposição metafísica da representação
  • A elevação da verificação ao estatuto de problema essencial da démarche científica implica a adoção implícita de um conceito de verdade herdado da metafísica da representação
    • A verdade é pressuposta como adequação entre proposição e realidade existente
  • O princípio empirista, embora prescritivo e coerente em seu domínio, não rompe com essa metafísica
    • Ele constitui apenas uma modalidade específica da pressuposição representacional
  • A ciência é concebida como esforço de discriminação entre o real e as ilusões produzidas pelos sentidos, pela imaginação, pelos costumes, pelos interesses ou pelas especulações
    • O acesso ao existente é condicionado pela forma como este se doa e afeta um poder passivo
  • A experiência sensível é identificada como o único lugar possível dessa passividade
    • Somente ela pode dar acesso ao que é, enquanto afecção originária do real

• Insuficiência da percepção e função mediadora da linguagem
  • A percepção, por sua proximidade excessiva ao mundo vivido, não constitui ainda conhecimento
    • Falta-lhe a distância necessária para objetivar o dado
  • A linguagem introduz essa distância constitutiva
    • Ela permite a duplicação pela qual o percebido se torna objeto de saber
  • A linguagem não é um simples inventário de traços correspondentes a dados elementares
    • Ela constitui um meio próprio de articulação
    • Organiza intenções parciais em sistemas de remissões, dependências e subsunções
  • Essa articulação dá origem a um corpo de saber
    • A linguagem introduz conexões próprias em relação ao dado
    • Produz novos efeitos de sentido e amplia o campo do dizível
  • A linguagem possui produtividade interna
    • A partir de termos existentes, gera novos termos
    • Assume função antecipadora e prospectiva
    • Revela aspectos da realidade inacessíveis à percepção sensível
  • Forma-se assim uma imagem do mundo que excede amplamente a simples percepção

• Problema da articulação entre teoria e experiência
  • A questão central torna-se a conciliação entre o papel criativo da linguagem e a função da experiência sensível
  • O procedimento científico articula dois componentes
    • O componente teórico, responsável pela elaboração de sistemas coerentes de proposições
    • O componente experimental, no qual a percepção exerce seu papel de contato com a realidade
  • A solução neopositivista reconhece a indispensabilidade da teoria
    • A teoria explica e prediz os fatos
  • Ao mesmo tempo, a experiência é elevada a critério último
    • Determina o sentido dos termos teóricos
    • Garante a validade das afirmações
  • As proposições teóricas são consideradas verdadeiras ou falsas
    • A verdade é definida como acordo com o conteúdo da experiência

• Caráter indireto da verificação e persistência da lógica da confrontação
  • O confronto direto entre proposição teórica e dado experimental é, em geral, impossível
    • As proposições teóricas são demasiado gerais
    • Envolvem termos não diretamente observáveis
  • O processo de verificação exige mediações
    • Operações lógicas reduzem o grau de generalidade
    • Operações hermenêuticas interpretam os resultados em termos observáveis
  • O procedimento permanece, contudo, um confronto
    • Visa estabelecer acordo ou desacordo
  • Esse modelo pressupõe que a teoria represente o real
    • A experiência é tomada como vestígio sensível do real representado

• Dupla metáfora da representação e autonomia do espaço teórico
  • A representação apoia-se em metáforas diplomática e teatral
    • A teoria substitui o real e age em seu nome
    • Permite uma ação indireta sobre ele
  • O espaço teórico funciona como duplicação do mundo
    • Opera de modo auto-suficiente, segundo recursos lógicos e linguísticos próprios
  • O sentido da teoria é, contudo, reproduzir o que acontece fora dela
    • A validade depende da fidelidade reprodutiva
    • A imagem deve corresponder ao curso do mundo

• Inversão entre experiência e representação
  • Embora a validade da representação dependa da ratificação empírica
    • A experiência só alcança sentido no interior da representação
  • A representação torna-se a verdade da experiência
    • Ela integra e eleva o dado perceptivo a um nível superior de sentido
  • A experiência fornece apenas instantâneos fragmentários
    • Condicionados pelos dispositivos experimentais
  • A experiência científica é abstrata e seletiva
    • Não é plenitude vivida, mas constatação controlada
  • O real é reduzido a sinais mínimos de confirmação ou refutação
    • O mundo torna-se um emissor de sinais lacônicos

• Reconstrução conceitual do mundo e primado do discurso
  • Após a redução do mundo a sinais, impõe-se a tarefa de reconstrução
    • Reunir signos dispersos
    • Restaurar continuidade espaço-temporal e qualitativa
  • O conceito fornece o médium da leitura
    • Funciona como visão anterior à visão
  • O discurso assegura a síntese
    • Articula conceitos em proposições
    • Articula proposições em inferências
  • Constitui-se uma textura discursiva
    • Nela se elabora a figuração abstrata do mundo ausente

• Função figurativa do conceito e caráter virtual da aparição
  • O conceito vale apenas por suas ligações internas
    • Deve ser posto em movimento pelo discurso
  • Ele traça antecipadamente as figuras possíveis dos objetos
    • Mesmo na ausência de objeto
  • O conceito é virtualidade manifestante
    • Aparição inconsistente no espaço das formas puras
    • Lei de figuração de uma presentificação possível

• Inconsistência do suporte e ilusão do espaço representacional
  • O suporte formal é apenas auxiliar da representação
    • Não é fundamento real
  • O espaço da representação é inconsistente
    • Sua realidade é apenas a que ele próprio institui
  • Esse espaço é sedutor e ilusório
    • Manifesta o brilho do logos
  • A experiência torna-se dependente das instaurações discursivas
    • A percepção selvagem é desqualificada como ilusória

• Crítica à noção de acordo entre proposição e experiência
  • Não há critério claro para comparar proposição e experiência
  • Só se pode comparar proposições entre si
    • O teste empírico já é proposicional
  • A distinção entre linguagem teórica e empírica é insuficiente
    • Tudo já é teórico no interior da linguagem científica
  • A linguagem científica é interpretativa e explicativa desde a base

• Inversão final do empirismo e primado incondicional da teoria
  • A tentativa de ancorar a teoria na experiência conduz ao resultado oposto
    • A teoria absorve a manifestação do mundo
  • A representação torna-se a medida do real
  • A distinção entre teoria e experiência deve ser abandonada
    • A experiência é aplicação de um esquema teórico prévio
  • A ciência pertence integralmente à ordem da representação

• Da verdade-correspondência à verdade-integração
  • A verdade não é mais adequação estática
    • É integração dinâmica
  • O fenômeno alcança sentido ao ser integrado no discurso
    • Essa integração é metamorfose
  • A linguagem científica assegura a transformação
    • Destaca o fenômeno do mundo vivido
    • Inscreve-o na ordem pura das configurações discursivas

• Ontologia implícita da representação
  • O ser do ente natural é concebido como destinado à representação
  • A plenitude do ente realiza-se apenas no discurso organizador
  • O discurso confere consistência, coerência e solidariedade ao ente

• Reinterpretação da experiência e da prática científica
  • A experiência científica é sequência complexa de atos planejados
    • Implica intervenção e transformação da realidade
  • Sistemas artificiais integram-se aos sistemas naturais
    • Autômatos dotados de relativa autonomia
  • A ciência cria seus objetos
    • Concebe-os teoricamente
    • Realiza-os materialmente
  • A prática científica articula concepção e realização
    • Teoria e prática interagem continuamente

• Ciência, técnica e sistema de práticas
  • A fronteira entre ciência e técnica torna-se vaga
  • Ambas participam de um mesmo processo integrador
  • A prática científica constitui um sistema
    • Dotado de coerência, estabilidade e otimidade

• Coerência, estabilidade e transformação
  • A coerência é compatibilidade real entre componentes
  • A estabilidade permite ciência normal
  • A transformação ocorre por reorganizações estruturais
    • Em resposta a contradições e lacunas
  • O sistema evolui por integração crescente

• Verdade como potencial integrador
  • A verdade não é representação, mas desempenho
  • Mede-se pelo grau de integração do sistema
  • A ciência tende a sistemas operatórios mais complexos e integrados
  • A verdade é relativa, processual e dinâmica

• Verdade, totalidade e devir
  • A verdade é inscrição no todo
    • O todo não é dado, mas em constituição
  • A verdade é movimento
    • Esforço contínuo de integração
  • A prática científica participa da auto-produção do mundo
    • Prolonga e transforma o movimento da physis
  • O horizonte último é o da ação
    • Infinita, criadora e sempre por vir