JANKÉLÉVITCH, Vladimir. L’Odyssée de la conscience dans la dernière philosophie de Schelling. Paris: Felix Alcan, 1933.

• Distinção entre descontinuidade e incoerência no devir
  • A duração dramática do devir é marcada por negações energéticas e contradições agudas que instauram descontinuidades reais
  • Essa descontinuidade não implica incoerência nem caos arbitrário, pois o devir, ainda que renegue, não apaga integralmente o que foi
  • A consciência rompe com seu passado, mas o faz de modo organizado, conservando-o sob outra forma

• Repressão do passado e sua não aniquilação
  • A consciência religiosa conjura os momentos ultrapassados de sua própria história como se realizasse um exorcismo
  • O passado reprimido não é reduzido ao não-ser, mas relegado a uma condição latente
  • O esquecimento suprime a presença ativa do passado sem eliminar sua existência ontológica

• Função mediadora da teoria do fundamento
  • A teoria do Grund permite articular conjuntamente as revoluções do devir e a continuidade do devir
  • O passado deve ser suprimido enquanto forma vigente, mas deve sobreviver como base sustentadora
  • O fundamento explica como a negatividade do passado pode servir de condição positiva do presente

• Metáfora da matéria transparente
  • O passado do devir assemelha-se à matéria invisível de um corpo transparente
  • Ele não aparece, mas sustenta a solidez do corpo
  • Negar o passado equivale a chocar-se contra uma resistência invisível que continua operando

• Jogo semântico de zu Grunde gehen
  • Desaparecer não significa cair no nada, mas tornar-se fundamento
  • O tempo não destrói, mas torna invisível
  • O passado é confinado à inação, não ao não-ser

• Dimensão mítica do passado como potência latente
  • A figura de Hades simboliza o passado tornado impotente, mas ainda temido
  • O passado subterrâneo conserva um poder destrutivo potencial
  • O equilíbrio do presente depende do recalcamento contínuo desse passado

• Eutanásia do passado na mitologia grega
  • O passado grego morre suavemente e deixa atrás de si figuras ainda vivas
  • A mitologia não renega brutalmente suas fases anteriores
  • Essa continuidade explica sua vitalidade, variedade e vigor duradouros

• Conversão simbólica do princípio resistente na mitologia egípcia
  • O princípio real não é eliminado, mas interiorizado
  • Typhon não é destruído, mas transformado em potencialidade
  • A força hostil é convertida em harmonia e música

• Patologia da descontinuidade radical
  • Onde o princípio antigo é expulso sem conversão, o devir torna-se anormalmente descontínuo
  • A mitologia hindu ilustra essa ruptura excessiva
  • A eliminação do fundamento conduz à inconsistência simbólica

• Existência do passado para ser superado
  • O passado existe para ser vencido, não para permanecer soberano
  • Sua função é fornecer assento e suporte ao processo ulterior
  • Ele não é anulado, mas rebaixado à função de base

• Definição do passado como Grund
  • O passado é o fundamento do presente
  • A teoria do fundamento é um caso particular da teoria do devir
  • Cada momento vencido torna-se condição do momento vencedor

• Distinção boehmiana entre Grund e Wesen
  • O Grund corresponde à natureza antes da existência
  • O Wesen corresponde à existência manifestada
  • O fundamento é princípio do começo e não forma acabada do ser

• Relatividade e recorrência do sacrifício do fundamento
  • O sacrifício do fundamento não ocorre uma única vez
  • Ele se renova a cada instante da duração
  • Cada progresso exige a supressão de um fundamento anterior

• O sacrifício como motor do devir
  • O sacrifício contínuo permite ao devir avançar
  • O sacrifício inicial do fundamento desencadeia a criação
  • O progresso repete estruturalmente o gesto originário

• Rejeição do fundamento como causa eminente
  • O Grund não é causa eficiente no sentido clássico
  • Ele é germe, base humilde, suporte do desenvolvimento
  • A causa não é superior ao efeito em dignidade ontológica

• Inversão da explicação descendente
  • A explicação racionalista que concentra a perfeição no início é rejeitada
  • A explicação verdadeira é ascensional
  • A revelação progride do inferior ao superior

• Princípio em baixo e não em cima
  • O fundamento é inferior e primeiro no tempo
  • Ele torna-se matéria, órgão e condição das formas superiores
  • O princípio é vítima do desenvolvimento que inaugura

• Oposição a Jacobi e ao emanatismo
  • A dedução do todo à parte elimina o devir real
  • O racionalismo esvazia a significação do desenvolvimento
  • A filosofia do devir pensa a geração efetiva dos seres

• Realismo do nascimento do ser
  • A vida nasce pequena, obscura e concentrada
  • O desenvolvimento é uma expansão progressiva
  • A existência se elabora sempre na obscuridade

• Preformação e novidade
  • O fundamento contém tudo de forma comprimida
  • O adulto não acrescenta conteúdos, mas muda o regime de manifestação
  • O real difere do possível por uma distância ontológica decisiva

• Ambiguidade constitutiva do Grund
  • O Grund é simultaneamente menos e mais que a existência desenvolvida
  • Ele é semente e obstáculo
  • Ele prepara o futuro e resiste à sua realização

• O Grund como laboratório obscuro do ser
  • É no fundamento que se engendram as existências
  • O princípio tenso se transmuta em luz desde o interior
  • O devir é sustentado continuamente, não apenas iniciado

• Negação como condição do movimento
  • O repouso é o fundamento do movimento
  • O ponto é a negação da linha
  • Toda positividade nasce de uma supressão prévia

• Estrutura sacrificial do progresso
  • O devir exige vítimas
  • A vida nasce de vitórias sobre a morte
  • Cada nova forma se ergue sobre a ruína da anterior

• O passado como resistência ativa
  • O fundamento vencido continua resistindo
  • Ele retarda o avanço do novo
  • O progresso engendra seu próprio freio

• Conservação subterrânea do passado
  • O passado subsiste como socle e tuf do presente
  • Ele reaparece nos momentos decisivos da liberdade
  • O esquecimento suprime a presença, não a eficácia

• Multiplicidade e relatividade dos fundamentos
  • Todo momento passado é fundamento do seguinte
  • Cada fundamento nasce para sucumbir
  • A série dos sacrifícios estrutura a duração

• Ambivalência dos momentos do devir
  • Cada momento é positivo em si
  • Ele é negativo em relação ao futuro
  • Ele se afirma recusando sua própria sucessão

• Realismo trágico da filosofia schellinguiana
  • O fundamento sobrevivente lembra a fragilidade do presente
  • O passado atua como reproche silencioso
  • O espírito permanece ameaçado por forças arcaicas

• Permanência do princípio noturno
  • A necessidade subsiste na liberdade
  • A natureza subsiste no espírito
  • O não-eu subsiste no eu

• Limite interno da racionalização do real
  • O real não é totalmente convertível em conceitos
  • O princípio noturno resiste à disciplina lógica
  • A filosofia última reconhece essa contingência íntima