Antoine Faivre — Eckartshausen e a Teosofia Cristã LIVRO I O HOMEM E O MEIO ANTOINE FAIVRE. ECKARTSHAUSEN ET LA THÉOSOPHIE CHRÉTIENNE III A TRAVERS LES CORRESPONDANCES

• FRANZ VON BAADER, SAILER, CONRAD SCHMID. DU KANTISME A L'ILLUMINISMEEckartshausen a des correspondants dans toute l'Europe

• Ses rapports avec Franz von Baader sont certainement limités, mais les deux hommes se connaissent, comme l'attestent plusieurs témoignages

• Est-il entré en relations personnelles avec Thomas Lechleitner, son disciple ? Sailer, élève de Stattler et ex-jésuite, futur évèque de Ratisbonne, correspond avec Baader, Claudius, Lavater, Saint-Martin ; comme Eckartshausen, il cherche à concilier le kantisme et la doctrine chrétienne

• Mais les œuvres de Kant sont à l'index en Bavière (1791), d'où les précautions prises par Sailer et Eckartshausen pour présenter leur propre doctrine

• Goût de Sailer pour la théosofia

• Le conte unique en son genre : Sailer se défend d'être protestant, il prend parti pour Lavater contre ceux qui l'accusent d'être catholique

• L'illuminisme de Sailer

• La correspondance entre Sailer el Eckartshausen (1796) : quietisme, amitié, allusions à des expériences secrètes, peut-être alchimiques

• Conrad Schmid, d'Augsbourg, correspond également avec Eckartshausen : c'est un ésotériste à l'esprit assez profond, grand ami de Sailer qui a essayé, avec l'aide de Lavater, de le sauver d'un illuminisme trop exalté

• Franz Xaver Bronner accuse Sailer et Conrad Schmid d'être Rose-Croix, Martinistes, alchimistes (1795-1797) ; il les compromet dangereusement

• Sailer ferait une grande publicité aux œuvres de Saint-Martin

• Mais que vaut le témoignage de Bronner ? La cloison qui sépare le visible de l'invisible; des prodiges dans la maison de Conrad Schmid ; à sa mort, il apparaît à Sailer

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• ECKARTSHAUSEN ET LES « REVEILLES ». EXODES VERS LA RUSSIE. LA NOUVELLE JERUSALEMIgnaz Lindl et le mouvement d'émigration vers la Russie ; Lindl est d'abord renseigné par Conrad Schmid

• Les Erweckten sont souvent des amis de Sailer, ainsi Johannes Gossner et Martin Volk

• L'essentiel de leur doctrine s'accorde assez bien avec l'Eglise Intérieure de Lopouchine et de Mme de Krüdener; mais c'est aussi l'idée d'Eckartshausen, développée tout particulièrement dans La nuée, sur le sanctuaire

• Franz von Baader et Conrad Schmid

• Eckartshausen gravite dans le milieu des Erweckten; il n'est pas certain qu'il fasse officiellement partie d'aucun groupement, mais ses sympathies ne font aucun doute

• Les vingt-neuf lettres d'Eckartshausen à Conrad Schmid (1790-1802) nous fournissent maint détail biographique intéressant

• Malheureusement, plus d'un renseignement est occulté derrière un langage trop allusif pour être compréhensible

• Eckartshausen reçoit des vérités d'en haut, il connaît les douze portes de la Nouvelle Jérusalem

• L'Esprit du Christ va régner parmi les Elus

• La lutte des Esprits

• La région des prodiges et la voie des épreuves

• Les trois tentations

• Les trois symboles: le sentier, le casque et l'épée

• Les trois guides spirituels: Sailer, Conrad Schmid, Winkelhofer

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• WINKELHOFER, GRAND PREDICATEUR, ET THUN, FAMEUX MAGICIEN. LA CORRESPONDANCE AVEC HERDER ET JUNG-STILLINGLe prédicateur Winkelhofer, conseiller d'Eckartshausen, est lui aussi un grand ami de Sailer, et en rapports étroits avec les Erweckten

• Ses rapports avec Boos, Ruôsch, Fene-berg

• Correspondance entre Eckartshausen et le comte de Thun: nous la connaissons par ses lettres à Conrad Schmid

• Thun, initié aux sciences occultes dès sa jeunesse, est en relations avec les Illuminés d'Avignon, il connaît des théoso-phes dont nous entretient Corberon, ministre français à la Cour de Russie

• Thun et le magnétisme

• L'affaire Gablidone: un Esprit répond aux questions qu'on lui pose; Thun s'en entretient longuement avec Lavater (1781), qui rédige un compte-rendu détaillé sur Gablidone, esprit d'un Kabbaliste multipliant prodiges et prophéties

• Quelques révélations stupéfiantes

• D'autres observateurs, plus critiques mais plus fanatiques, croient déceler là du crypto-jésuitisme

• Les Frères Initiés de l'Asie: rapports entre les enseignements de Gablidone et la planche symbolique commentée par Eckartshausen

• Correspondance entre Eckartshausen et Herder (1789)

• En 1800, Herder parle de lui à Schiller, qui en fait part à Goethe

• Correspondance entre Eckartshausen et Jung-Stilling (1796-1797): ressemblance entre le Heimweh et Le voyage de Kosti.

• La voie des chemins purs et les formes originelles immuables

• « Frère bien-aimé »

• Intuitions eschatologiques

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• CORRESPONDANCE AVEC KIRCHBERGER. RELATIONS AVEC DIVONNE: ECOLES DE BALE, D'AVIGNON, DE COPENHAGUECorrespondance avec Kirchberger (1793-1797); il y est beaucoup question de Saint-Martin

• Les deux hommes échangent des ouvrages: maladie nerveuse d'Eckartshausen, « énigme pour les médecins »

• Les problèmes théosophiques

• Le rendez-vous manqué de Schaffouse: nouvelle « fièvre nerveuse » d'Eckartshausen

• Les critiques de Kirchberger

• Le problème de la triple voie

• Les Frères Moraves et la police du Royaume de Dieu

• Kirchberger fait connaître les œuvres d'Eckartshausen aux Sarasin, cagliostriens de Bàle

• Le comte de Divonne rencontre Eckartshausen à Munich en 1802, longtemps avant son séjour à Coppet auprès de Mme de Staël et de Benjamin Constant, et bien après son séjour chez les swedenborgiens d'Avignon

• Les prodiges de l'Ecole du Nord: secte théurgique à Copenhague

• Lumières surnaturelles, immortalité de saint Jean

• Lava ter et Nette à Copenhague

• L'avis d'Eckartshausen est réservé

• Pouvoirs étonnants de Cagliostro: mais de quelle nature sont les « communications » surnaturelles de ses Loges ?

• Le comte de Caylus, persécuté par les mauvais anges, meurt victime de l'Illuminisme cagliostrien

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• LES CONFIDENCES DE L'ANGE ET LES MYSTERES DU MONDE PNEUMATIQUE. REVELATIONS ET PROPHETIES DANS TOUTE L'EUROPE.En Bavière, Eckartshausen reçoit les confidences d'un ange, qui parle par le truchement d'une jeune fille et répond à toutes les questions; parfois, elle y répond avant même qu'on les ait formulées

• Révélations théosophiques de l'ange; plus tard, Justinus Kerner les recueillera précieusement

• On peut comparer cet épisode de l'ange à la « Sainte Parole » des Illuminés d'Avignon, aux révélations écrites par Mme de Vallière à Lyon, aux enseignements de Gablidone, aux crisiaques de la Concorde

• Une découverte d'Eckartshausen: le secret de toutes les inventions

• La voie de contemplation, la cause active et intelligente

• Mystères du monde pneumatique

• Le nom de Dieu en quatre lettres

• Comment scruter le cœur des êtres humains: avantages et inconvénients d'une telle pratique

• Les prédictions d'Eckartshausen participent à tout un courant européen: en France, Ruer, Suzette Labrousse, etc

• En Allemagne, Jung-Stilling

• Ziehen; en Angleterre, Johanna Southcote et Richard Brothers

• Prédictions en Suisse, en Pologne

• Le Suisse Fr

• Herbort, lecteur et annotateur d'Eckartshausen; un rêve d'Eckartshausen: la pierre symbolique

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• ECKARTSHAUSEN ET LES AMIS DE RUSSIE. ITALIENS, SUEDOIS ET AVIGNONNAIS. EPILOGUE.Eckartshausen et ses amis de Russie

• La place qu'il occupe dans les Mémoires du sénateur Lopouchine, sa correspondance avec lui

• Sébastien Mercier fait connaître les « martinistes » en Russie

• L'idée d'Eglise Intérieure connaît une grande fortune sous Alexandre 1er

• Correspondance entre Eckartshausen et Lopouchine

• Opinion de Mickiewicz sur l'amiral Pleehtchéieff

• Plechtchéieff et les Illuminés d'Avignon

• Illuminisme français et italien: Octavio Capelli

• Les Suédois Reuterholm et Charles de Sudermanie

• Plechtchéieff et Octavio Capelli; intervention de l'Inquisition romaine

• Mme Plechtchéieff et le « Nouvel Israël » avignonnais en Russie

• Correspondance entre Plechtchéieff et Eckartshausen

• Plechtchéieff et Lopouchine

• Succès des ouvrages d'Eckartshausen en Russie

• Les « conférences diplomatiques »

• Maladie d'Eckartshausen, et mort presque accidentelle

• Les suppliques de Theresia: une famille dans la gêne

• Jugement de Louis de Clerambault, espoirs déçus des créanciers; le projet avorté de Hubert von Mayr

• Maximilian Joseph, fils d'Eckartshausen, meurt en 1861; Caroline, sa fille, en 1866

• La disparition du nom

• Problèmes d'édition et œuvres posthumes