(Blumenberg1983)

O deus absconditus e o deus mutabilissimus, que não está comprometido com a bondade e a confiabilidade, exceto nas condições de salvação definidas pela revelação, só poderiam ser considerados filosoficamente como se fossem o genius malignus em relação à certeza do homem sobre o mundo. Ao transformar o absolutismo teológico da onipotência na hipótese filosófica do espírito mundano enganador, Descartes nega a situação histórica à qual sua empreitada inicial está vinculada e a converte na liberdade metódica de condições arbitrariamente escolhidas.

O Deus que não coloca restrições a Si mesmo, que não pode ser comprometido com nenhuma consequência decorrente de Suas manifestações, transforma o tempo em uma dimensão de absoluta incerteza. Isso afeta não apenas a identidade do sujeito, cuja presença em qualquer momento não lhe garante qualquer futuro, mas também a persistência do mundo, cuja contingência radical pode transformá-lo, de um momento para o outro, de existência em mera aparência, de realidade em nulidade.