Para uma leitura filosófica do Yi King, Le Livre de Poche, 1993 (trad. em português publicada pela Editora 34)

Um « clássico » da « mudança » ou o dispositivo do livro e seu manuseio

1. Retorna-se ao estatuto do livro, sabendo-se que o Yi king se desdobra e se organiza independentemente de um texto, repousando inteiramente sobre o único jogo de dois tipos de traço, os mais simples, cheio ou quebrado, sendo a série das figuras em si mesma exaustiva.

• Quanto ao texto que se enxertou sobre a combinatória e lhe permaneceu acoplado, ele parece reduzido a desempenhar, por isso mesmo, o papel de simples comentário, ficando por isso mesmo votado ao empilhamento infinito dos comentários.
• Como é exterior por princípio ao núcleo do livro, à matriz que o engendrou, será fatalmente muito delicado fixar até onde ele pertence ao livro e a partir de onde, e também em nome de quê, ele deixa de fazer parte dele.
• A montante, o Yi king é contemporâneo das primeiras cisões, remetendo àquele momento inicial em que o traço natural, quebrando-se e opondo-se a si mesmo, começa apenas a valer como signo, projetando-nos aquém de toda escrita, no tempo anterior aos códigos.
• A jusante, ao contrário, como todo o texto corresponde apenas a uma etapa ulterior da formação do livro, servindo à sua explicitação, nada parece dever deter esse texto em sua necessidade de interpretar as figuras e comentar seu arranjo, estando um tal texto, que é apenas glosa, condenado desde logo à proliferação.
• Assim, de parte a parte, o Yi king transborda o quadro que a tradição atribui ao livro, e do ponto de vista de suas fronteiras, como também de sua matéria, o livro nele está em estado-limite, devendo-se começar por perguntar se ainda se trata de um livro e a que leitura ele pode se prestar.