VATTIMO, Gianni. Introduzione a Heidegger. 20. ed ed. Roma [Rom] Bari: Laterza, 2013.
Ora, aquilo que na linguagem comum se chama de “voz da consciência” constitui justamente esse fenômeno existencial do qual pode partir o “tornar-se autêntico do Dasein”. Essa voz não diz nada que possa ser discutido ou comunicado e, por isso, pode-se afirmar que ela fala como silêncio. Essa voz limita-se a remeter o Dasein a si mesmo, o que significa que não impõe conteúdos precisos (nesso aspecto, é análoga ao imperativo kantiano), mas apenas pede ao Dasein que assuma uma possibilidade concreta, não porque assim se faça, mas como possibilidade própria. Visto que o Dasein vive sempre, antes de tudo, na dispersão e na inautenticidade, a consciência fala “negativamente”, no sentido de que é como se apresentasse ao Dasein uma culpa na qual ele se encontra desde sempre. Na voz da consciência nos é anunciada uma culpa originária do Dasein que não é posterior a nenhum ato culpável, mas que, ao contrário, constitui o fundamento e a base da possibilidade de qualquer culpa individual. A culpa que a voz da consciência revela, aliás, não é apenas a “queda” em si, mas é o que fundamenta a queda: é o estado-de-jete. A negatividade à qual o conceito de culpa sempre se refere (uma culpa também é comumente chamada de “falta”) é a negatividade que caracteriza o estado de rejeição e que se manifesta no caráter de rejeição da existência cotidiana. No apelo da consciência, o ser-projetado da existência inautêntica representa a situação negativa e de dispersão em que o Dasein sempre se encontra e da qual deve sair, reencontrando a si mesmo. Mas a inautenticidade cotidiana tem sua base no estado-de-projeção: o estado-de-projeção é algo em que a pessoa se encontra sem ter querido nem escolhido; é, portanto, uma situação da qual se trata de tomar consciência. Heidegger resume todo esse raciocínio complexo dizendo que a nulidade (negatividade) do Dasein, que a consciência apresenta por meio da noção de culpa, é o fato de que o Dasein é o “fundamento de uma nulidade”.