Tentativa de construção de um esquema em árvore que permita se adicionar citações, comentários e excertos desta obra monumental de Spengler.
Prologo de la segunda edición alemana
Prologo de la primera edición alemana
Introducción El problema
Morfología de la historia universal: una nueva filosofía
¿Para quien hay historia?
La Antigüedad y la India son ahistóricas
Egipto: la momia y la cremación de los muertos
La forma de la historia universal: Edad antigua, media y moderna
Origen de este esquema
Su descomposición
La Europa occidental no es un centro de gravedad
El método de Goethe es el único histórico
Nosotros y los romanos
Nietzsche y Mommsen
El problema de la civilización
El imperialismo como término
Necesidad e importancia del pensamiento fundamental
Relación con la filosofía actual
El último problema de la filosofía
Historia de este libro
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Cuadros morfológicos comparativos de la historia universal Capítulo I. —El sentido de los números Conceptos fundamentales
El número como signo de la limitación
Cada cultura tiene su propia matemática
El número antiguo, magnitud
El cosmos de Aristarco
Miofanto y el número árabe
El número occidental, función
Terror cósmico y anhelo cósmico
Geometría y aritmética
Los problemas-limites clásicos
Superación de los límites del sentido óptico. Mundos simbólicos del espacio
Ultimas posibilidades
Capítulo II. —El problema de la historia universal I. —. Fisiognómica y sistemática Método copernicano
Historia y naturaleza
Forma y ley
Fisiognómica y sistemática
Las culturas, organismos
Forma interior, ritmo, duración
Estructura homogénea
«Correspondencia»
II. La idea del Sino y el principio de Causalidad Lógica orgánica y lógica inorgánica
Tiempo y sino, espacio y causalidad
El problema del tiempo
El tiempo, contraconcepto del espacio
Los símbolos del tiempo (tragedia) cronometría, sepelio)
La preocupación o precaución del futuro (erotismo, Estado, técnica)
Sino y azar
Azar y causalidad
Azar y esíilo de la existencia
Épocas anónimas y épocas personales
La dirección del futuro y la imagen del pasado
¿Existe una ciencia de la historia?
La nueva posición del problema
Capitulo III.—Macrocosmos I. — El simbolismo de la imagen cósmica y el problema del espacio El macrocosmo como conjunto de los símbolos de un alma
Espacio y muerte
«Todo lo transitorio de un mero símbolo»
El problema del espacio: sólo la profundidad crea el espacio
La profundidad del espacio considerada como tiempo
La concepción del mundo nace del símbolo primario de una cultura
El símbolo primario de los antiguos es el cuerpo; el de los árabes, la cueva; el de los occidentales, el espacio infinito
II. —. Alma apolínea, alma faustica, alma mágica Símbolo primario, arquitectura y divinidades
El símbolo primario de los egipcios, el camino
Lenguaje expresivo del arte: ornamento o imitación
El ornamento y la arquitectura primitiva
La arquitectura de la ventana
El gran estilo
La historia del estilo como un organismo
Sobre la historia del estilo árabe
Psicología de la técnica artística
Capítulo IV.—Música y Plástica I.—Las artes plásticas La música como arte plástica
La división es imposible desde otros puntos de vista que no sean los históricos
La selección de las artes como medio expresivo de orden superior
El grupo de las artes apolíneas y el grupo de las artes fáusticas
Las etapas de la música occidental
El Renacimiento como movimiento antigótico (antimusical)
Carácter del barroco
El parque
Simbolismo de los colores. Colores de la proximidad y colores de la lejanía
El fondo dorado y el pardo de taller
La pátina
II.—El desnudo y el retrato Los distintos modos de representar al hombre
El retrato, la penitencia y la construcción de las frases
Las cabezas de las estatuas antiguas
Retratos de niño y de mujer
Los retratos helenísticos
El retrato barroco
Leonardo, Rafael y Miguel Ângel como superaciones del Renacimiento
Victoria de la música instrumental sobre la pintura al óleo haciai 670 (que corresponde a la victoria de la plástica estatuaria sobre el fresco, hacia 460 antes de J. C)
El impresionismo
Pérgamo y Bayreuth: el final del arte
Capítulo V.—La idea del alma y el sentimiento de la vida I.—De la forma del alma La idea del alma como función de la idea del mundo
La psicología como contrafísica
La idea apolínea, mágica y fáustica del alma
La «voluntad» en el «espacio psíquico» del gótico
La «mitología interior»
Voluntad y carácter
La tragedia antigua de la actitud y la tragedia fáustica del carácter
Simbolismo del cuadro escénico
Arte diurno y arte nocturno
Popularismo y esoterismo
La imagen astronómica
El horizonte geográfico
II.—Budismo, estoicismo, socialismo La moral fáustica puramente dinámica
Cada cultura tiene su propia forma de moral
Moral de la actitud y moral de la voluntad
Bu da, Sócrates, Rousseau como heraldos de la civilización incipiente
Moral trágica y moral plebeya
Retorno a la naturaleza, irreligión, nihilismo
El socialismo ético
La historia de la filosofía tiene igual estructura en todas las culturas
La filosofía civilizada de Occidente
Capítulo VI.—La física fáustica y la física apolínea La teoría como mito
Toda física depende de una religión anterior
La estática, la alquimia, la dinámica, como teorías de tres culturas
Teorías atómicas
Insolubilidad del problema del movimiento
Estilo del acontecer causal, de la «experiencia»
El sentimiento de Dios y el conocimiento de la naturaleza
El gran mito
Númina antiguos, mágicos y fáusticos
El ateísmo
La física fáustica como dogma de la fuerza
Límites de su evolución posterior teorética, no técnica
Suicidio de la dinámica; penetración de representaciones históricas
Final de la teoría, su disolución en un sistema de afinidades morfológicas
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Perspectivas de la historia universal. Capítulo I.— Origen y paisaje A.— Cosmos y Microcosmos Planta y animal
Existencia y conciencia
Sensación, intelección, pensamiento
Problema del movimiento
Alma colectiva
B.—El grupo de las grandes culturas Imagen histórica, imagen natural
Historia de los hombres e historia del Universo
Dos edades: culturas primitivas y culturas superiores
Sinopsis de las culturas superiores
El hombre sin historia
C.—Las relaciones entre las culturas «Influencia»
El derecho romano
El derecho mágico
El derecho occidental
Capitulo II.—Ciudades y pueblos A.—El alma de la ciudad Micenas y Creta
El aldeano
La historia universal es historia ciudadana
Imagen de la ciudad
La ciudad y ei espíritu
El espíritu de la urbe mundial
Infecundidad y decadencia,
B.— Pueblos, razas, idiomas Corrientes de existencia y relaciones de conciencia
Idiomas de expresión e idiomas de comunicación
Tótem y Sabú
Idioma y habla
La casa como expresión de la raza
Castillos e iglesias
La raza
Sangre y suelo
El idioma
Medio y significación
Palabra, gramática
Historia del idioma
Escritura
Morfología de los idiomas cultos
C.—Pueblos primitivos, pueblos cultos, pueblos felahs Nombres de pueblos, idiomas, razas
Migraciones
Pueblo y alma
Los persas
Morfología de los pueblos
Pueblo y nación
Naciones antiguas, arábigas y occidentales
Capítulo III.-—Problemas de la cultura arábiga A.—Pseudomórfosis históricas El concepto
Actium
Rusia
Los caballeros árabes
El sincretismo
Judíos, caldeos, persas de la precultura
Misión
Jesús
San Pablo
San Juan, Marción
Iglesia pagana e Iglesia cristiana
B.—El alma mágica Dualismo de la cueva cósmica
Sentimiento del tiempo (Era, historia universal, gracia)
Consensus
La «palabra» como substancia, El Corán
Tora secreta, comentario
El grupo de las religiones mágicas
La disputa cristológica
La existencia como extensión (Misión)
C.—Pitágoras, Mahoma, Cromwell Esencia de la religión
Mito y culto
La moral como sacrificio
Morfología de la historia religiosa
La precultura: francos, rusos
Egipto primitivo
Antigüedad
China
Gótico (creencia en María y en el diablo, bautismo y penitencia)
La Reforma
La ciencia
Puritanismo
Racionalismo
«Segunda religiosidad»
Culto al emperador en Roma y en China
Los judíos
Capitulo IV.—El Estado A.—El problema de las clases: Nobleza y clase sacerdotal Hombre y mujer
Tribu y clase
Aldeano y sociedad
Clase, casta, profesión
Nobleza y clase sacerdotal como símbolos del tiempo y del espacio
Crianza y educación, costumbres y moral
Propiedad, potencia y botín
Sacerdote y sabio
Economía y ciencia: dinero y espíritu
Historia de las clases: época primitiva
La tercera clase: ciudad-libertad-burguesía
B.—El Estado y la historia Lo movido y el movimiento. Estar «en forma»
Derecho y fuerza
Clase y Estado
El Estado feudal
Del vínculo feudal al Estado de clase
Polis y dinastía
El Estado absoluto, Fronda y tiranía
Walleastwa
Política de gabinete
De la primera a la segunda tiranía
La revolución burguesa
Espíritu y dinero
Poderes informes (Napoleonismo)
Emancipación del dinero
«Constitución»
Del napoleonismo al cesarismo (época de los «Estados en lucha»)
Las grandes guerras
Época romana
Del califato al sultanato
Egipto
El presejtfe
El cesarismo
C.— Filosofía de la Política La vida es política
Talento político
El hombre de Estado
Crear tradición
Tacto fisiognómico (diplomático)
Clase y partido
La burguesía como partido primordial (liberalismo)
De la clase, por el partido, al séquito de individuos poderosos
La teoría: de Rousseau a Marx
Espíritu y dinero (democracia)
La prensa
Suicidio de la democracia por el dinero
Capítulo V.—El mundo de las formas económicas A.—El dinero La economía política
El aspecto político y el aspecto económico de la vida
Economía productora y economía conquistadora (agricultura y comercio)
Política y comercio (Poder y botín)
La economía primordial y el estilo económico de las grandes culturas
Clase y grupo económico
El campo sin ciudades: pensamiento en bienes
La ciudad: pensamiento en dinero
Economía mundial: movilización de los bienes mediante el dinero
El dinero antiguo: la moneda
El esclavo como dinero
El pensamiento fáustico en dinero: el valor en cuenta
La contabilidad por partida doble
La moneda en Occidente
Dinero y trabajo
El capitalismo
Organización económica
Extinción del pensamiento en dinero: Diocleciano; el pensamiento económico del ruso
B.—La máquina Espíritu de la técnica
Técnica primitiva y estilo de las grandes culturas
Técnica «antigua»
Técnica fáustica: la voluntad de poderío sobre la naturaleza. El inventor
Embriaguez de las invenciones modernas
El hombre como esclavo de la máquina
Empresario, trabajador, ingeniero
Lucha entre el dinero y la industria
Lucha final entre el dinero y la política; victoria de la sangre