Mundo como Vontade e como Representação I

Barboza

SCHOPENHAUER, Arthur. O Mundo Como Vontade e Representação I. Jair Barboza. São Paulo: Editora Unesp, 2005.

TABELA DE CONTEÚDO

• Prefácio à primeira edição
• Prefácio à segunda edição
• Prefácio à terceira edição

• LIVRO PRIMEIRO
• O mundo como representação, primeira consideração: a representação sujeita ao princípio de razão suficiente – o objeto da experiência e da ciência
  • § 1. O mundo é minha representação
  • § 2. O homem tem consciência clara da diferença entre sonho e realidade
  • § 3. A representação intuitiva se distingue da abstrata
  • § 4. O sujeito e o objeto
  • § 5. O princípio de razão suficiente
  • § 6. As formas do princípio de razão suficiente
  • § 7. Aplicação à realidade empírica
  • § 8. A matéria e a causalidade
  • § 9. O entendimento e a intuição
  • § 10. A prova a priori da causalidade
  • § 11. O mundo como representação abstrata: os conceitos
  • § 12. A verdade e o critério de verdade
  • § 13. A ciência
  • § 14. A matemática
  • § 15. A lógica
  • § 16. O método das ciências

• LIVRO SEGUNDO
• O mundo como vontade, primeira consideração: a objetivação da vontade
  • § 17. O enigma do mundo
  • § 18. A vontade como coisa-em-si
  • § 19. O corpo e a vontade
  • § 20. A vontade manifesta no corpo
  • § 21. A vontade como essência íntima de todo fenômeno
  • § 22. A vontade livre do princípio de razão suficiente
  • § 23. Graus da objetivação da vontade
  • § 24. A matéria
  • § 25. As forças da natureza
  • § 26. O instinto
  • § 27. A teleologia
  • § 28. O conhecimento a serviço da vontade
  • § 29. A individuação

• LIVRO TERCEIRO
• O mundo como representação, segunda consideração: a representação independente do princípio de razão suficiente – a ideia platônica – o objeto da arte
  • § 30. O conhecimento liberado da servidão à vontade
  • § 31. A ideia platônica
  • § 32. O sujeito puro do conhecimento
  • § 33. O gênio
  • § 34. O estado estético
  • § 35. A arquitetura
  • § 36. A escultura e a pintura
  • § 37. A poesia
  • § 38. A música
  • § 39. A beleza na natureza
  • § 40. O sublime
  • § 41. O ridículo
  • § 42. O belo e o agradável

• LIVRO QUARTO
• O mundo como vontade, segunda consideração: com o conhecimento de si mesmo alcançado, a afirmação e a negação da vontade de vida
  • § 43. A vida como expressão da vontade
  • § 44. O sofrimento e a dor
  • § 45. A morte e o medo da morte
  • § 46. O egoísmo
  • § 47. A justiça
  • § 48. A compaixão
  • § 49. A negação da vontade de vida
  • § 50. O ascetismo
  • § 51. A santidade
  • § 52. A redenção
  • § 53. A filosofia e a negação da vontade

• APÊNDICE
• Crítica da filosofia kantiana

Payne

SCHOPENHAUER, Arthur. The World as Will and Representation I. E.F.J. Payne. New York: Dover Publications, 1969.

TABELA DE CONTEÚDO

• Prefácio à primeira edição
• Prefácio à segunda edição
• Prefácio à terceira edição

• LIVRO PRIMEIRO: O MUNDO COMO REPRESENTAÇÃO, PRIMEIRA CONSIDERAÇÃO
  • A representação sujeita ao princípio de razão suficiente: o objeto da experiência e da ciência
  • § 1. O mundo como representação
  • § 2. O homem e a consciência
  • § 3. Representação intuitiva e abstrata
  • § 4. Sujeito e objeto
  • § 5. O princípio de razão suficiente
  • § 6. As formas do princípio de razão suficiente
  • § 7. Aplicação à realidade empírica
  • § 8. Matéria e causalidade
  • § 9. O entendimento e a intuição
  • § 10. Prova a priori da causalidade
  • § 11. A representação abstrata: os conceitos
  • § 12. A verdade e seu critério
  • § 13. A ciência
  • § 14. A matemática
  • § 15. A lógica
  • § 16. O método das ciências

• LIVRO SEGUNDO: O MUNDO COMO VONTADE, PRIMEIRA CONSIDERAÇÃO
  • A objetivação da vontade
  • § 17. O enigma do mundo
  • § 18. A vontade como coisa-em-si
  • § 19. O corpo e a vontade
  • § 20. A vontade manifesta no corpo
  • § 21. A vontade como essência íntima de todo fenômeno
  • § 22. A vontade livre do princípio de razão suficiente
  • § 23. Graus da objetivação da vontade
  • § 24. A matéria
  • § 25. As forças da natureza
  • § 26. O instinto
  • § 27. A teleologia
  • § 28. O conhecimento a serviço da vontade
  • § 29. A individuação

• LIVRO TERCEIRO: O MUNDO COMO REPRESENTAÇÃO, SEGUNDA CONSIDERAÇÃO
  • A representação independente do princípio de razão suficiente: a Ideia platônica – o objeto da arte
  • § 30. O conhecimento liberado da servidão à vontade
  • § 31. A Ideia platônica
  • § 32. O sujeito puro do conhecimento
  • § 33. O gênio
  • § 34. O estado estético
  • § 35. A arquitetura
  • § 36. A escultura e a pintura
  • § 37. A poesia
  • § 38. A música
  • § 39. A beleza na natureza
  • § 40. O sublime
  • § 41. O risível
  • § 42. O belo e o agradável

• LIVRO QUARTO: O MUNDO COMO VONTADE, SEGUNDA CONSIDERAÇÃO
  • Com o alcance do autoconhecimento, afirmação e negação da vontade de vida
  • § 43. A vida como expressão da vontade
  • § 44. O sofrimento e a dor
  • § 45. A morte e o medo da morte
  • § 46. O egoísmo
  • § 47. A justiça
  • § 48. A compaixão
  • § 49. A negação da vontade de vida
  • § 50. O ascetismo
  • § 51. A santidade
  • § 52. A redenção
  • § 53. A filosofia e a negação da vontade

• APÊNDICE: CRÍTICA DA FILOSOFIA KANTIANA

Burdeau

TABELA DE CONTEÚDO

• PREFÁCIO DA PRIMEIRA EDIÇÃO
• PREFÁCIO DA SEGUNDA EDIÇÃO
• PREFÁCIO DA TERCEIRA EDIÇÃO

• LIVRO PRIMEIRO: O MUNDO COMO REPRESENTAÇÃO
  • Primeiro ponto de vista: a representação submetida ao princípio de razão suficiente: o objeto da experiência e da ciência

• LIVRO SEGUNDO: O MUNDO COMO VONTADE
  • Primeiro ponto de vista: a objetivação da vontade

• LIVRO TERCEIRO: O MUNDO COMO REPRESENTAÇÃO
  • Segundo ponto de vista: a representação considerada independentemente do princípio de razão – a ideia platônica – o objeto da arte

• LIVRO QUARTO: O MUNDO COMO VONTADE
  • Segundo ponto de vista: chegando a conhecer-se a si mesma, a vontade de viver se afirma e depois se nega

• APÊNDICE: CRÍTICA DA FILOSOFIA KANTIANA