Leszek Kołakowski (1927-2009)
Martin L. WHITE. UNIVERSALIS.
Leszek Kolakowski foi um filósofo e historiador da filosofia polonês que se tornou um dos mais eminentes críticos do marxismo.
Nasceu em 23 de outubro de 1927 em Radom, Polônia.
Recebeu educação privada e clandestina sob a ocupação alemã durante a Segunda Guerra Mundial.
Obteve o mestrado em filosofia na Universidade de Lodz em 1950 e o doutorado na mesma disciplina na Universidade de Varsóvia em 1953, onde ensinou e dirigiu o departamento de história da filosofia até 1968.
No início da carreira, Kolakowski aderiu à ideologia marxista ortodoxa antes de começar a perder as ilusões com o sistema soviético.
Foi membro das juventudes comunistas e ingressou no Partido Operário Unificado Polonês (P.O.U.P.) em 1945.
Enviado a Moscou para um curso destinado a intelectuais promissores, começou ali a se desiludir com o marxismo soviético.
De volta à Polônia, Kolakowski engajou-se no movimento de democratização do regime que desencadeou a revolta dos operários de Poznan em junho de 1956.
Sua crítica revisionista de Stalin, Czym jest socjalizm (1957, “O que é o socialismo?”), foi oficialmente proibida na Polônia, mas amplamente difundida no país.
O ensaio Kaplam i blazen (1959, “O Padre e o Bufão”), em que descreve o papel do dogmatismo e do ceticismo na história das ideias, projetou-o no cenário nacional.
Nas décadas de 1950 e 1960, publicou uma série de obras sobre a história da filosofia ocidental e um estudo sobre a consciência e as instituições religiosas, buscando definir um marxismo humanista — esforço que tomou forma em Kultura i fetysze (1967, “Cultura e Fetiches”).
A expulsão do P.O.U.P. em 1966, após um discurso no décimo aniversário da insurreição de 1956, marcou a ruptura institucional de Kolakowski com o regime, seguida do exílio.
Em 1968, foi privado de sua cátedra e logo deixou a Polônia.
Em 1970, obteve uma bolsa de pesquisa no All Souls College de Oxford, instituição à qual permaneceu vinculado até a aposentadoria em 1995.
Ensinou também em instituições de prestígio nos Estados Unidos e no Canadá, como as universidades McGill, Yale e Chicago.
Kolakowski acabou por abandonar o marxismo, qualificando-o de “o maior sonho de nosso século”, e produziu sua obra mais influente sobre o tema.
Em Glówne nurty marksizmu. Powstanie, rozwój, rozklad (1976, 3 vol., História do marxismo — traduzido parcialmente em francês como Les Fondateurs.
Marx, Engels et leurs prédécesseurs e L'Age d'or de Kautsky à Lénine), descreveu os principais correntes do pensamento marxista, suas origens, seu desenvolvimento e seu declínio.
Como conselheiro e partidário do sindicato Solidariedade, que se opunha ao regime comunista na Polônia, desempenhou papel ao mesmo tempo concreto e teórico no colapso do bloco soviético no final dos anos 1980.
Além da filosofia política, Kolakowski se dedicou a ensaios, contos e peças de teatro, destacando-se também por suas pesquisas sobre religião.
Em Cristãos sem Igreja, A consciência religiosa e o vínculo confessional do século XVII (1965), na esteira de Henri Bremond, propôs uma análise aprofundada de correntes como o quietismo e o pietismo, mostrando a força das tendências místicas no cristianismo europeu da época.
Kolakowski recebeu numerosas distinções ao longo da vida e morreu em Oxford em 2009.
Recebeu o Prêmio da Paz dos Livreiros Alemães em 1977, o Prêmio Erasmo em 1980, uma bolsa MacArthur em 1983 e o Prêmio Jefferson da National Endowment for the Humanities em 1986.
Foi condecorado com a Ordem da Águia Branca, a mais alta distinção polonesa, em 1998.
Em 2003, a Biblioteca do Congresso americano concedeu-lhe o Prêmio John W. Kluge para as ciências humanas, criado naquele mesmo ano.
Morreu em 17 de julho de 2009, em Oxford, na Inglaterra.