Gilbert

Paul Gilbert, S.J. (1945–)

Filósofo, historiador da filosofia e teólogo jesuíta belga, professor emérito e decano emérito da Faculdade de Filosofia da Pontifícia Universidade Gregoriana de Roma, Paul Gilbert é uma das principais figuras da metafísica e da filosofia cristã contemporânea de língua francesa e italiana. Membro da Companhia de Jesus, Gilbert notabilizou-se pela reconstrução dialógica do pensamento medieval — com destaque seminal para o corpus de Santo Anselmo de Cantuária e a dialética da fé racional —, articulando-a de modo fecundo com a fenomenologia contemporânea, a hermenêutica e o racionalismo crítico. Seu projeto filosófico dedica-se à reabilitação sistemática da questão metafísica da verdade, do mistério do ser, da ontologia da doação e da justificação do ato de crer perante os desafios do secularismo e do niilismo pós-metafísico moderno.

1. Obras Monográficas e Tratados Teóricos Fundamentais (Edições Originais)

• GILBERT, Paul. Le Proslogion de S. Anselme: Silence de Dieu et joie de l'homme. Roma: Pontificia Università Gregoriana, 1990.
  • Foco: Tese e monografia de referência filológica e ontológica; exegese estrita do célebre argumento ontológico de Santo Anselmo, demonstrando que o argumento não é mero silogismo lógico abstrato, mas uma meditação contemplativa orientada pela oração racional e pela tensão entre a transcendência inacessível e a alegria humana da verdade.
• GILBERT, Paul. La patience d'être: Métaphysique. Paris: Lethielleux, 1996.
  • Foco: Tratado de ontologia geral e metafísica sistemática; exame do ser não como estrutura estática ou conceito coisificado, mas como acolhimento paciente, dom e vocação da existência perante a gratuidade da criação divina.
• GILBERT, Paul. Cours de métaphysique. Paris: Cerf, 1997.
  • Foco: Manual de formação universitária magistral; reconstrução da trajetória do pensamento metafísico ocidental desde a Antiguidade e o tomismo até Kant, Hegel, Heidegger e a ontologia do amor de matriz bíblica.
• GILBERT, Paul. Violence et compassion: Essai sur l'authenticité théologique. Paris: Cerf, 2009.
  • Foco: Antropologia filosófica e filosofia da religião; investigação sobre as raízes da violência sacrificial e a resposta ontológica e ética do perdão e da compaixão encarnada, em debate aberto com o pensamento de René Girard.
• GILBERT, Paul. L'Espérance: Ce qui nous fait vivre. Bruxelles: Lessius, 2013.
  • Foco: Fenomenologia e teologia filosófica; análise da esperança como estrutura antropológica originária, examinando de que modo a temporalidade humana encontra sentido para além do desespero perante a morte e a história.
• GILBERT, Paul. L'homme chrétien: Essai d'anthropologie philosophique. Paris: Cerf, 2018.
  • Foco: Síntese de antropologia filosófica cristã; definição da singularidade humana como receptividade ao dom transcendente, liberdade relacional e busca espiritual indissociável da finitude corporal.

2. Edições Críticas, Ensaios Teóricos e Estudos Anselmianos

• GILBERT, Paul; KOHLENBERGER, Helmut (Eds.). Cur Deus Homo: Pourquoi Dieu s'est fait homme. Anselme de Cantorbéry. Paris: Cerf, 2005.
  • Foco: Participação e introdução crítica ao tratado anselmiano da Redenção, explicitando a coerência interna da justiça e da misericórdia na teologia racional medieval.
• GILBERT, Paul. Dire Dieu aujourd'hui: Pour une métaphysique de la prière. Roma: Editrice Pontificia Università Gregoriana, 2001.
  • Foco: Ensaios reunidos investigando as condições de possibilidade da linguagem teológica e a articulação entre razão filosófica rigorosa e oração contemplativa.
• GILBERT, Paul. Métaphysique et christianisme: Mélanges offerts à Paul Gilbert. Roma/Paris: Gregorian & Biblical Press, 2015.
  • Foco: Volume acadêmico em sua homenagem congregando estudos de fenomenologia, tomismo e patrística elaborados por especialistas europeus.

3. Circulação e Recepção no Espaço Lusófono

• Recepção nas Faculdades de Filosofia e Teologia:
  • As obras de Paul Gilbert constituem bibliografia de referência obrigatória nos centros universitários eclesiais e faculdades pontifícias do Brasil e de Portugal (como a Faculdade Jesuíta de Filosofia e Teologia - FAJE em Belo Horizonte, as Pontifícias Universidades Católicas - PUC-Rio, PUC-SP, PUCRS e a Universidade Católica Portuguesa).
• Tradução de Tratados Temáticos:
  • GILBERT, Paul. A Esperança: O Que Nos Faz Viver. Tradução de Cecília Camargo Bartalotti. São Paulo: Loyola, 2015.
    • Foco: Recepção ampla de sua reflexão antropológica no âmbito da ética, da escatologia e da fenomenologia existencial cristã.
  • Seus artigos sobre a metafísica medieval e Santo Anselmo circulam com frequência em periódicos especializados como a Síntese - Revista de Filosofia e a Revista Portuguesa de Filosofia.

4. Eixos Metodológicos e Arquitetura Teórica

• A Razão como “Fides Quaerens Intellectum”: No centro do itinerário especulativo de Paul Gilbert está o resgate do lema anselmiano da “fé em busca de inteligência” (fides quaerens intellectum). Para Gilbert, a fé e a razão não são duas esferas autônomas e estanques que se contrapõem, nem a fé é uma renúncia irracional ao pensamento rigoroso. A revelação e a fé oferecem à razão seu alimento mais profundo, instigando-a a ir além de seus limites meramente formais e empíricos. A atitude filosófica autêntica nasce da escuta humilde da Palavra e desdobra-se em um esforço dialético rigoroso para discernir a verdade íntima do que foi revelado.
• A Paciência do Ser e a Crítica à Metafísica do Domínio: Confrontando o diagnóstico heideggeriano do “esquecimento do Ser” e da técnica como dominação agressiva da realidade, Gilbert desenvolve o conceito de “paciência do ser” (la patience d'être). O Ser não é um objeto dominável pela vontade de poder nem uma abstração ontoteológica morta; é presença discreta, mistério gratuito e dom que se oferece à acolhida. A metafísica não deve ser construída como um sistema fechado de domínio cognitivo, mas como uma atitude de escuta atenta, gratidão e hospitalidade existencial perante a realidade criada.
• A Hermenêutica Anselmiana e a Alegria da Verdade: Ao contrário das leituras reducionistas modernas que encaram o argumento ontológico do Proslogion como uma mera armadilha lógica cartesiana sobre a existência dos conceitos na mente, Gilbert recontextualiza o pensamento de Anselmo no seio da vida espiritual monástica e da tradição agostiniana. Deus é “aquilo maior do que o qual nada pode ser pensado” (aliquid quo nihil maius cogitari possit) não para que a mente humana capture a divindade em uma definição fechada, mas para assinalar a infinita transcendência de um Criador que escapa a toda medida terrena, convidando a alma à adoração e ao êxtase racional da contemplação.