Faivre Eckartshausen Livro 1

Eckartshausen — ECKARTSHAUSEN E A TEOSOFIA CRISTÃ LIVRO I — O HOMEM E O MEIO I Da infância à maturidade (1752-1786)

• Haimhausen, Ingolstadt e MuniqueO castelo de Haimhausen

• Dois irmãos Sigmund e Karl von Haimhausen

• Um nascimento ilegítimo (1752): Karl von Eckartshausen, filho de Karl von Haimhausen e de Maria Eckart, empregada no castelo.

• O tema do bastardo surgirá várias vezes em sua obra

• Uma infância obscura

• Dos sonhos proféticos a partir do sétimo ano

• As “pequenas classes” em Munique

• A Universidade de Ingolstadt e a abolição da Companhia de Jesus; Aufklärung e ensinamento tradicional

• Ickstatt, Stattler e Gabler

• Gosto das matemáticas e desdenho das “guerras literárias”

• O absolutorium

• O posto de Conselheiro aulico (1776); atividades judiciárias

• Legitimação e enobrecimento de Eckartshausen

• Cristianismo e “azar do nascimento”

• Casamentos e aceso à AcademiaCasamento com Genoveva Quiquerez (1778); morte de Genoveva depois do nascimento de seu único filho (1780)

• Casamento com Gabrielle von Wolter (1781), filha de um médico célebre; nascem oito filhos desta união

• Morte de Maria Eckart (1784)

• Eckartshausen, partidário do poder, afirma sua lealismo monárquico: mas a política estrangeira de Karl Theodor alimenta os argumentos dos Iluminados da Baviera e da Franco-Maçonaria “jacobina”

• As Academias na Europa

• Para uma Aufklärung “moderada”: fundação da Academia das Ciências de Baviera por Lori (1759)

• Perseguição dos Jesuítas na Europa

• Jesuitas e ciência moderna

• Caráter europeu da Academia de Munique

• Lambert, Haller, Mesmer

• Em 1777, Eckartshausen escreve para La Serre para solicitar sua admissão

• Vida a Munique do Papa Pio VI (1782): Eckartshausen é encarregado de recebe-lo

• A Academia serve para Eckartshausen de tribuna para combater a intolerância exercida contra a religião e contra a tradição

• Importância do magnetismo no seio desta sociedade

• Lavater, Charles Bonnet

• A Sociedade Moral e Agrícola de Burghausen; a educação; Burghausen, centro alquímico?

• Justiça, censura e arquivosEckartshausen e a instrução dos affaires criminais; estes encargos profissionais correspondem a suas primeiras produções literárias; ele sugere uma reforma do ensinamento do direito

• Revistas da época e irrupção do sentimento no direito

• O Colégio de Censura, criado em 1769: Wolter, Kennedy, Westenrieder, etc.

• Eckartshausen é aí admitido ao mesmo tempo que Montgelas (1780)

• Ele é encarregado de examinar as obras de direito e de literatura

• Panfletos contra os Estados vizinhos e destino dos escritos de Kant, Wieland, etc.

• Eckartshausen é nomeado Arquivista Secreto (1784)

• As revelações de Chalgrin, encarregado de affaires francês: amizades de Gabriela na Corte do Eleitorado, intervenção dos Iluminados de Baviera; correspondência entre Sailer e Lippert.

• Apesar das invejas do qual ele é objeto, Eckartshausen cumpre bem sua tarefa.

• Relações com Friedrich Nicolai (1781): contra ele, Eckartshausen defende os Jesuítas e reivindica da “verdadeira” Aufklärung.

• A polêmica dos “Parágrafos bem intencionados”: como Lavater implicou-se neste affaire

• As críticas de Sailer vão no mesmo sentido

• Do “bom selvagem” às “folhas de moral”. A literatura Larmoyante.Originalidade do teatro bávaro; poucos autores de grande talento, mas suas peças são de um grande interesse para a história das ideias

• Reboliços causados pelas peças de Eckartshausen

• O tema do “bom selvagem”

• As “folhas de moral” de Eckartshausen (1784-1785): em que elas correspondem ao gosto da época para a virtude, a literatura larmoyante

• Richardson, Kohlbrenner, Marmontel, Sophie La Roche, Meissner, Kotzebue; ao mesmo tempo, a revista de Meissner publica estudos sobre o ocultismo

• O problema dos Judeus fornece ao zelo de Eckhartshausen um terreno de escolha; Lessing, Mendelssohn, Mutschelle, etc., se interessam também a este problema

• Editores de Munique: Fritz, Strobl, Lentner, Lindauer

• Peter Philipp Wolf, discípulo de Eckartshausen

• Os iluminados da Baviera, fonte de erros e de perigosNascimento da Ordem em 1776: ala radical da Aufklärung católica, “jansenismo” político e religioso, febronianismo galicano.

• Noviciato e Minervaux

• Adão Weishaupt e Adolf von Knigge

• Os graus inferiores deixam intactos os dogmas tradicionais, enquanto os graus superiores são ao mesmo tempo anti-cristãos e anti-monarquistas

• As verdadeiras intenções de Weishaupt

• Aquilo que ele denomina “a superstição teosófica”

• Eckartshausen, a princípio engana os Iluminados da Baviera, aí se filia sob o nome de Attilius Regulus

• Outros também, como Charles de Hesse, pensam que se trata de um ensinamento esotérico.

• Desde 1780, Joseph II favoriza as condutas da ala esquerda da Franco-Maçonaria

• Membros ilustres ou influentes: Montgelas, Goethe, Charles-Auguste, Dalberg, Klopstock, Bassus, etc.

• Mas frequentemente, esta pertencimento nada significa

• Franck e Lippert contra Weishaupt

• Utzschneider se junta a eles, e a duquesa Maria-Anna convence Karl Theodor do perigo da Ordem, da qual Eckartshausen contribui a precipitar a queda desde 1784

• Relatório de Chalgrin

• Eckartshausen renega oficialmente Weishaupt: affaire Strobl-Utzschneider

• Severidade de Eckartshausen, desejoso de não ser suspeitado

• Para desacreditá-lo, seus inimigos o descrevem como um verdadeiro inquisidor

• Sua sinceridade não causa dúvida; a partir de 1788, ele se orientará doravante definitivamente para a teosofia

A SEGUIR

• II ENGAJAMENTO NA HISTÓRIA E VIDA ESPIRITUAL (1786-1803)

• CORRESPONDÊNCIA