Antoine Faivre — Eckartshausen e a Teosofia Cristã
LIVRO I O HOMEM E O MEIO
ANTOINE FAIVRE. ECKARTSHAUSEN ET LA THÉOSOPHIE CHRÉTIENNE
III A TRAVERS LES CORRESPONDANCES
Eckartshausen a des correspondants dans toute l'Europe
Ses rapports avec Franz von
Baader sont certainement limités, mais les deux hommes se connaissent, comme l'attestent plusieurs témoignages
Est-il entré en relations personnelles avec Thomas Lechleitner, son disciple ? Sailer, élève de Stattler et ex-jésuite, futur évèque de Ratisbonne, correspond avec Baader, Claudius, Lavater, Saint-Martin ; comme Eckartshausen, il cherche à concilier le kantisme et la doctrine chrétienne
Mais les œuvres de
Kant sont à l'index en Bavière (1791), d'où les précautions prises par Sailer et Eckartshausen pour présenter leur propre doctrine
La correspondance entre Sailer el Eckartshausen (1796) : quietisme, amitié, allusions à des expériences secrètes, peut-être alchimiques
Conrad Schmid, d'Augsbourg, correspond également avec Eckartshausen : c'est un ésotériste à l'esprit assez profond, grand ami de Sailer qui a essayé, avec l'aide de Lavater, de le sauver d'un illuminisme trop exalté
Ignaz Lindl et le mouvement d'émigration vers la Russie ; Lindl est d'abord renseigné par Conrad Schmid
L'essentiel de leur doctrine s'accorde assez bien avec l'Eglise Intérieure de Lopouchine et de Mme de Krüdener; mais c'est aussi l'idée d'Eckartshausen, développée tout particulièrement dans La nuée, sur le sanctuaire
WINKELHOFER, GRAND PREDICATEUR, ET THUN, FAMEUX MAGICIEN. LA CORRESPONDANCE AVEC HERDER ET JUNG-STILLING
Le prédicateur Winkelhofer, conseiller d'Eckartshausen, est lui aussi un grand ami de Sailer, et en rapports étroits avec les Erweckten
Thun, initié aux sciences occultes dès sa jeunesse, est en relations avec les Illuminés d'Avignon, il connaît des théoso-phes dont nous entretient Corberon, ministre français à la Cour de Russie
L'affaire Gablidone: un Esprit répond aux questions qu'on lui pose; Thun s'en entretient longuement avec Lavater (1781), qui rédige un compte-rendu détaillé sur Gablidone, esprit d'un Kabbaliste multipliant prodiges et prophéties
En 1800, Herder parle de lui à Schiller, qui en fait part à
Goethe
Correspondance avec Kirchberger (1793-1797); il y est beaucoup question de Saint-Martin
Le comte de Divonne rencontre Eckartshausen à Munich en 1802, longtemps avant son séjour à Coppet auprès de Mme de Staël et de Benjamin Constant, et bien après son séjour chez les swedenborgiens d'Avignon
En Bavière, Eckartshausen reçoit les confidences d'un ange, qui parle par le truchement d'une jeune fille et répond à toutes les questions; parfois, elle y répond avant même qu'on les ait formulées
On peut comparer cet épisode de l'ange à la « Sainte Parole » des Illuminés d'Avignon, aux révélations écrites par Mme de Vallière à Lyon, aux enseignements de Gablidone, aux crisiaques de la Concorde
Les prédictions d'Eckartshausen participent à tout un courant européen: en France, Ruer, Suzette Labrousse, etc
Eckartshausen et ses amis de Russie
Maximilian Joseph, fils d'Eckartshausen, meurt en 1861; Caroline, sa fille, en 1866