COMTE-SPONVILLE, André. Dictionnaire Amoureux de Montaigne. 1st ed ed. Québec: Librairie Plon, 2020.
1. A Apologia, talvez o mais célebre e de longe o mais longo dos ensaios de Montaigne, um sexto do conjunto, está longe de ser dos mais apreciáveis, por excesso de pensamentos emprestados, sobretudo das Hipotiposes Pirrônicas de Sexto Empírico, de ceticismo sistemático, de desconfiança da razão e credulidade quanto aos testemunhos, de argumentos discutíveis, de relativismo às vezes exagerado e de fideísmo declarado, e por carecer do Montaigne em pessoa que fará o encanto do livro III, mas permanece um texto maior, de considerável alcance histórico, apropriado pelos libertinos, e filosófico, repleto de pepitas numa ganga difusa, cujo último terço é de leitura indispensável.
2. Apologia significa aqui antes defesa que elogio de Ramón Sibiuda, médico e teólogo catalão morto em Toulouse em 1436, autor de uma Teologia Natural ou Livro das Criaturas que pretendia fundar a religião cristã na razão e não nas Escrituras, obra cujo prólogo foi posto no Índex em 1564 por excesso de racionalismo e que Montaigne traduziu a pedido do pai e publicou em 1569, mas sua defesa é paradoxal, quase uma refutação, já que procura estabelecer que a razão nada pode demonstrar nesses domínios e que o homem, ao contrário do que pretendia Sebond ao colocá-lo no topo da Criação, não está nem acima nem abaixo do resto.
3. Esse longo capítulo, lido tanto como manifesto fideísta quanto como defesa oculta do ateísmo, ao qual fornecerá muitos argumentos, funciona como um tratado cético que demonstra racionalmente a impotência da razão, mas, hesitando entre tratado e ensaio sem satisfazer plenamente nenhum dos dois gêneros, constitui uma exceção, o mais sistemático, cético, ambíguo e menos montaniano dos ensaios de Montaigne.