====== Santillana ======

**Giorgio Diaz de Santillana (1902–1974)**

Historiador da ciência, filósofo, físico de formação e erudito italo-americano, **Giorgio Diaz de Santillana** nasceu em Roma no seio de uma família culta de origem sefardita tunesina (seu pai, David Santillana, foi um célebre jurista e orientalista). Graduou-se em Física pela Universidade de Roma em 1925, onde conviveu com o círculo de Federigo Enriques — com quem colaborou na monumental //Storia del pensiero scientifico// (1932) — e aprofundou-se na filosofia grega clássica, na astronomia antiga e na revolução científica renascentista. Com a promulgação das leis raciais fascistas na Itália em 1938, emigrou para os Estados Unidos, lecionando inicialmente na New School for Social Research e em Harvard, até fixar-se definitivamente no **Massachusetts Institute of Technology (MIT)**, onde ocupou a cátedra de História e Filosofia da Ciência até sua aposentadoria. Na historiografia filosófica e científica do século XX, Santillana destacou-se por duas contribuições maiores: a revisão crítica e desmistificadora do processo inquisitorial de **Galileu Galilei** (//The Crime of Galileo//, 1955) e a formulação da audaciosa hipótese da **arqueoastronomia mítica**, desenvolvida em colaboração com a historiadora da ciência alemã Hertha von Dechend em ***Hamlet's Mill*** (1969), obra na qual sustenta que as mitologias arcaicas universais constituem uma linguagem técnica cifrada destinada a transmitir conhecimentos astronômicos precisos sobre a precessão dos equinócios.

**1. Obras Capitais de Giorgio de Santillana e Referências Bibliográficas (ABNT)**

A produção bibliográfica de Santillana abrange desde a história da filosofia antiga e do Renascimento até edições críticas de textos científicos clássicos e estudos de mitologia comparada:

  * Obras Principais:
    * //Storia del pensiero scientifico: Il mondo antico// (com Federigo Enriques, 1932): Síntese histórica da ciência e da cosmologia grega desde os pré-socráticos até o período helenístico;
    * //Galileo Galilei: Dialogue on the Great World Systems// (Edição crítica e revisão da tradução inglesa clássica de Thomas Salusbury de 1661, 1953): Restauração textual e comentada da obra-prima cosmológica de Galileu;
    * //The Crime of Galileo// (//O Crime de Galileu//, 1955): Análise documental e jurídica dos arquivos do Santo Ofício, demonstrando que a condenação de Galileu em 1633 não resultou de um conflito inevitável entre fé e ciência pura, mas de intrigas políticas curiais, falsificações processuais e disputas de poder na corte de Urbano VIII;
    * //The Age of Adventure: The Renaissance Philosophers// (1956): Antologia comentada dos grandes pensadores do Renascimento (Nicolau de Cusa, Leonardo da Vinci, Thomas More, Maquiavel, Erasmo, Copérnico, Montaigne, Kepler e Giordano Bruno);
    * //The Origins of Scientific Thought: From Anaximander to Proclus, 600 B.C. to A.D. 300// (1961): Exposição filosófica da gênese do pensamento racional e cosmológico grego, conferindo especial relevo ao pitagorismo, a Platão e à tradição neoplatônica como matrizes da inteligibilidade matemática da natureza;
    * //Reflections on Men and Ideas// (1968): Coletânea de ensaios sobre a história das ideias, Giordano Bruno, Galileu e a filosofia da ciência;
    * //Hamlet's Mill: An Essay on Myth and the Frame of Time// (//O Moinho de Hamlet//, em coautoria com Hertha von Dechend, 1969): Obra-prima de arqueoastronomia e hermenêutica mítica, investigando a codificação celeste nas tradições épicas e cosmológicas arcaicas.

  * Referências Bibliográficas em Formato ABNT:
    * ENRIQUES, Federigo; SANTILLANA, Giorgio de. **Storia del pensiero scientifico**: il mondo antico. Bolonha: Zanichelli, 1932. v. 1.
    * GALILEI, Galileo. **Dialogue on the Great World Systems**: in the Salusbury translation. Revised, annotated, and with an introduction by Giorgio de Santillana. Chicago: The University of Chicago Press, 1953.
    * SANTILLANA, Giorgio de. **The Crime of Galileo**. Chicago: The University of Chicago Press, 1955.
    * SANTILLANA, Giorgio de. **The Age of Adventure**: the Renaissance philosophers. New York: Mentor Books / Houghton Mifflin, 1956.
    * SANTILLANA, Giorgio de. **The Origins of Scientific Thought**: from Anaximander to Proclus, 600 B.C. to A.D. 300. Chicago: The University of Chicago Press, 1961.
    * SANTILLANA, Giorgio de. **Reflections on Men and Ideas**. Cambridge, Mass.: The M.I.T. Press, 1968.
    * SANTILLANA, Giorgio de; DECHEND, Hertha von. **Hamlet's Mill**: an essay on myth and the frame of time. Boston: Gambit, 1969.

**2. Eixos Conceituais da Obra de Santillana**

  * A Matriz Pitagórico-Platônica da Ciência Moderna (//The Origins of Scientific Thought//):
    * Contra a visão empirista ingênua que reduz a ciência à acumulação mecânica de observações sensoriais, Santillana demonstra que a ciência ocidental nasceu da intuição pitagórica e platônica de que a realidade física obedece a uma arquitetura matemática e geométrica inteligível.
    * Ao estender seu arco histórico de Anaximandro até **Proclo**, Santillana sublinha que o neoplatonismo tardo-antigo e renascentista não foi um obstáculo místico ao progresso científico, mas o próprio solo metafísico que permitiu a Copérnico, Kepler e Galileu conceber o cosmos como um livro escrito em caracteres geométricos.
  * A Arqueoastronomia Mítica e a Precessão dos Equinócios (//Hamlet's Mill//):
    * Em //Hamlet's Mill//, Santillana e Hertha von Dechend rejeitam as interpretações antropológicas e psicológicas modernas que reduzem os mitos antigos a fábulas agrárias primitivas ou projeções inconscientes.
    * Os autores postulam a existência de uma civilização arcaica pré-letrada altamente versada em astronomia observacional, que descobriu o fenômeno milenar da **precessão dos equinócios** (o lento deslocamento do eixo terrestre que altera as constelações zodiacais ao longo de um ciclo de aproximadamente 25.920 anos, o "Grande Ano" platônico).
    * Para preservar essa ciência sagrada do tempo através das catástrofes e do esquecimento, os antigos sacerdotes-astrônomos codificaram os movimentos planetários, os solstícios e o colapso das eras cósmicas sob a forma de narrativas míticas universais — como o moinho cósmico de Amlóði (o Hamlet nórdico) e o Sampo finlandês do //Kalevala//, cujas mós giram o firmamento celeste até que o eixo do mundo se quebre e inaugure uma nova era zodiacal.
  * A Releitura de Galileu e Giordano Bruno:
    * Tanto em //The Crime of Galileo// quanto em seus ensaios sobre Bruno, Santillana analisa o choque dramático entre a nova cosmologia matemática infinitista e a burocracia institucional eclesiástica do século XVII, evidenciando como Galileu e Bruno partilhavam a convicção platônica de que a razão humana participa diretamente da verdade geométrica do Intelecto divino.

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