====== Conversão de nomes hebraicos em símbolos geométricos ======
//BÉHAR, Pierre. Les langues occultes de la Renaissance: essai sur la crise intellectuelle de l’Europe au XVIe siècle. Paris: Desjonquères, 1996.//

  * A conversão dos nomes hebraicos em símbolos geométricos constitui um procedimento técnico decisivo na magia cabalística sistematizada por Agrippa.
    * Os nomes divinos deixam de operar apenas como sequências verbais.
    * Eles são transpostos para o domínio da figura.
    * A linguagem sagrada é traduzida em forma visível e operativa.

  * Essa conversão baseia-se na convicção de que as letras hebraicas possuem uma estrutura formal intrínseca.
    * Cada letra é portadora de uma força específica.
    * Sua forma gráfica participa de sua essência.
    * A escrita não é separável do poder que transmite.

  * O processo de conversão segue regras determinadas.
    * As letras dos nomes divinos são reduzidas a traços fundamentais.
    * Esses traços são reorganizados em linhas, ângulos e figuras fechadas.
    * O resultado é um símbolo geométrico condensado.

  * O símbolo não representa o nome, mas o substitui operativamente.
    * A figura contém virtualmente o nome inteiro.
    * A eficácia do nome é preservada sob forma não verbal.
    * A palavra é absorvida pela imagem.

  * A geometrização dos nomes visa aumentar sua potência mágica.
    * A figura fixa aquilo que a palavra dispersa no tempo.
    * O símbolo pode ser inscrito, gravado ou selado.
    * A permanência material intensifica a eficácia espiritual.

  * Os símbolos geométricos funcionam como caracteres.
    * Eles podem ser inscritos em talismãs, anéis e imagens.
    * Atuam como selos que capturam a virtude do nome.
    * O suporte material torna-se portador da força divina.

  * A conversão implica uma mudança no estatuto da linguagem.
    * O sentido deixa de depender da pronúncia.
    * A visualidade torna-se meio privilegiado da operação.
    * A linguagem sagrada é interiorizada na forma.

  * Essa prática aproxima Cabala e matemática.
    * A figura geométrica é concebida como estrutura universal.
    * O divino manifesta-se por proporção e ordem.
    * O símbolo aparece como intersecção de número, forma e nome.

  * A operação não exige compreensão semântica do hebraico.
    * O operador não precisa conhecer o sentido do nome.
    * Basta respeitar sua forma convertida.
    * A eficácia desloca-se do entendimento para a técnica.

  * Essa conversão altera profundamente a orientação da Cabala.
    * A contemplação do nome cede lugar à manipulação do símbolo.
    * O saber teológico transforma-se em procedimento operativo.
    * A distância entre oração e magia diminui drasticamente.

  * O resultado é uma linguagem mágica universalizada.
    * Os nomes hebraicos perdem sua singularidade linguística.
    * Tornam-se figuras utilizáveis por qualquer operador.
    * A sacralidade é preservada formalmente, mas desvinculada de seu contexto originário.

  * Essa técnica exemplifica a ambiguidade central do sistema de Agrippa.
    * O divino é tornado acessível por meios formais.
    * A mediação simbólica substitui a mediação teológica.
    * A conversão da palavra em figura revela tanto a potência quanto o risco da magia cabalística.

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