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====== Sentimentos e relações (William James) ======

//William James, The Stream of Thought 1, The Principles of Psychology (1890)//

Mas, do nosso ponto de vista, tanto intelectualistas quanto sensualistas estão errados. Se existem coisas como sentimentos, então tão certamente quanto relações entre objetos existem na natureza das coisas, tão certamente — e mais ainda — existem sentimentos para os quais essas relações são conhecidas. Não há uma conjunção ou preposição, e dificilmente uma frase adverbial, forma sintática ou inflexão de voz na linguagem humana que não expresse algum matiz ou outra relação que em algum momento realmente sentimos existir entre os objetos maiores do nosso pensamento.

Se falamos objetivamente, são as relações reais que aparecem reveladas; se falamos subjetivamente, é o fluxo de consciência que corresponde a cada uma delas com uma coloração interna própria. Em ambos os casos, as relações são inúmeras, e nenhuma língua existente é capaz de fazer justiça a todos os seus matizes.

Deveríamos dizer um //sentimento de 'e'//, um //sentimento de 'se'//, um //sentimento de 'mas'// e um //sentimento de 'por'// tão prontamente quanto dizemos um //sentimento de azul// ou um //sentimento de frio//. No entanto, não o fazemos: tão arraigado se tornou nosso hábito de reconhecer apenas a existência das partes substantivas que a linguagem quase se recusa a se prestar a qualquer outro uso.

Os empiristas sempre enfatizaram sua influência em nos fazer supor que onde temos um nome separado, deve necessariamente haver uma coisa separada para corresponder a ele; e eles negaram corretamente a existência da multidão de entidades abstratas, princípios e forças, em cujo favor nenhuma outra evidência além dessa poderia ser apresentada. Mas eles não disseram nada sobre o erro inverso, do qual falamos brevemente no Capítulo VII (ver p. 195), de supor que onde não há nome, nenhuma entidade pode existir.

Todos os estados psíquicos mudos ou anônimos foram, devido a esse erro, friamente suprimidos; ou, se reconhecidos, foram nomeados após a percepção substantiva a que levaram, como pensamentos 'sobre' este ou aquele objeto — a palavra estólida 'sobre' engolindo todas as suas idiossincrasias delicadas em seu som monótono. Assim, a crescente acentuação e isolamento das partes substantivas continuaram incessantemente.