SOFIA

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====== Meyrink (UKIM) – Via da Morte ======

<em>UKIM</em>

A este respeito, fiquei muito impressionado com o que Meyrink faz dizer a uma personagem em seu “Golem” (trad. E. Rocca, Foligno, 1926, v. II, pp. 403, 405):

<blockquote><em>“Você me pergunta como, estando tão distante da vida, eu pude me tornar um assassino de um momento para outro. O homem é como um tubo de vidro no qual rolam bolas coloridas. Na vida de quase todos, a bola é única. Se é vermelha, diz-se que o homem é “mau”; se é amarela, diz-se que é “bom”; se duas bolas — uma vermelha e uma amarela — se sucedem, temos um caráter “instável”. Nós, “mordidos pela serpente”, vivemos em nossa vida o que geralmente acontece a toda a raça de uma era inteira: as bolas coloridas atravessam o tubo de vidro em corrida louca, uma atrás da outra, e, quando acabam, — nós nos tornamos profetas — imagens da divindade! E acrescenta: “Quando agi, não tive escolha possível. E se tivesse resistido, teria criado uma causa. Quando cometi o crime, não criei causas. Em vez disso, realizou-se livremente o efeito de uma causa sobre a qual eu não tinha qualquer poder. O “Espírito, que formou em mim o assassinato, executou sobre mim uma sentença de morte; os homens, entregando-me ao carrasco, fazem com que o meu destino se separe do deles: eu conquisto a minha libertação”.</em></blockquote>

Meyrink acrescenta que esta é a “via da morte” daqueles que “aceitaram os grãos vermelhos, símbolo dos poderes mágicos”; fala também da possibilidade de não os aceitar e, finalmente, de uma terceira possibilidade, a de os deixar cair no chão: isto é, devolvê-los ao curso das gerações como poderes latentes, até que germinem.

Refletindo bem, isso não diz nada decisivo. O problema permanece para aqueles que não aceitam o “caminho da morte”, mas também não aceitam o dos místicos e, de acordo com a promessa da magia, tendem a um poder puro. Nesse caso, seria necessário saber, portanto, se a lei da reação é uma fatalidade inamovível, de tal forma que a libertação, a ascensão e a integração de uns no caminho mágico resultam no sacrifício de outros. [^A este respeito, uma frase de Swami Vivekananda me impressionou: “A mulher da rua e o ladrão da prisão são Cristo que foi sacrificado para que vocês possam ser pessoas de bem. Tal é a lei do equilíbrio. Todos os ladrões e assassinos, todos os injustos e os seres mais fracos, os mais maus, os mais perversos, são todos meus Cristos. Eu professo um culto aos Cristos-deuses e aos Cristos-demônios”.] Ou seja, se essa mesma lei pode ser removida.

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