SOFIA

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====== MacIntyre (AV) – Homem, um animal contador de estórias ======

MACINTYREAV

A tese central começa então a emergir: o homem é, em suas ações e práticas, assim como em suas ficções, essencialmente um animal contador de histórias. Ele não é essencialmente, mas se torna, através de sua história, um narrador de histórias que aspiram à verdade. Mas a questão fundamental para os homens não é sobre sua própria autoria; só posso responder à pergunta "O que devo fazer?" se puder responder à pergunta anterior "De que história ou histórias faço parte?" Entramos na sociedade humana, isto é, com um ou mais personagens imputados—papéis nos quais fomos recrutados—e precisamos aprender quais são para poder entender como os outros respondem a nós e como nossas respostas a eles tendem a ser interpretadas.

É por meio da escuta de histórias sobre madrastas perversas, crianças perdidas, reis bons, mas equivocados, lobos que amamentam meninos gêmeos, filhos mais novos que não recebem herança, mas devem seguir seu próprio caminho no mundo, e filhos mais velhos que desperdiçam sua herança em vida desregrada e vão para o exílio viver com os porcos, que as crianças aprendem ou desaprendem tanto o que é uma criança quanto o que é um pai, quem pode compor o elenco de personagens do drama no qual nasceram e quais são os caminhos do mundo. Privar as crianças de histórias as deixa sem roteiro, gagas ansiosas em suas ações e em suas palavras.

Assim, não há maneira de nos dar uma compreensão de qualquer sociedade, incluindo a nossa, exceto através do conjunto de histórias que constituem seus recursos dramáticos iniciais. A mitologia, em seu sentido original, está no cerne das coisas. Vico estava certo, e Joyce também. E, claro, também estava certa a tradição moral desde a sociedade heroica até seus herdeiros medievais, segundo a qual o ato de contar histórias tem um papel fundamental na educação para as virtudes.