SOFIA

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====== FRAQUEZA DO ENTENDIMENTO HUMANO (UNDERSTANDING:IV-1) ======

<tabbox Almeida Marques>

Pelo que respeita às causas de causas gerais, é vão tratar descobri-las, pois jamais ficaríamos satisfeitos com qualquer explicação particular que lhes déssemos. Essas últimas fontes e princípios estão inteiramente velados à curiosidade e à investigação humanas. As últimas causas e princípios que podemos talvez descobrir na natureza são: a elasticidade, a gravidade, a coesão das partes e a comunicação do movimento por meio do impulso. E podemos considerar-nos bastante felizes se, mediante prolixa investigação e raciocínio, conseguirmos rastrear os fenômenos particulares até esses princípios gerais ou até muito perto deles. A mais perfeita filosofia de tipo natural só alivia um pouco mais a nossa ignorância, assim como, talvez, a mais perfeita filosofia de tipo moral ou metafísico serve só para descobrir mais setores dela. Deste modo, o resultado de toda filosofia é a observação da cegueira e da debilidade humana, que se nos apresentam a cada instante, por muito que tratemos de iludi-las ou evitá-las.

<tabbox Original>

But as to the causes of these general causes, we should in vain attempt their discovery; nor shall we ever be able to satisfy ourselves, by any particular explication of them. These ultimate springs and principles are totally shut up from human curiosity and enquiry. Elasticity, gravity, cohesion of parts, communication of motion by impulse; these are probably the ultimate causes and principles which we shall ever discover in nature; and we may esteem ourselves sufficiently happy, if, by accurate enquiry and reasoning, we can trace up the particular phenomena to, or near to, these general principles. The most perfect philosophy of the natural kind only staves off our ignorance a little longer: As perhaps the most perfect philosophy of the moral or metaphysical kind serves only to discover larger portions of it. Thus the observation of human blindness and weakness is the result of all philosophy, and meets us, at every turn, in spite of our endeavours to elude or avoid it.

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