SOFIA

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====== Henry (1963) – manifestação do absoluto ======

La détermination peut bien être comprise comme la **manifestation de l’absolu**, comme le document qui témoigne de sa source éternelle, ce document est le chiffre ambigu, la simple apparence qui renvoie à autre chose. 14

La manifestation de l’être est la **manifestation de l’absolu**. 17

La **manifestation de l’absolu** est son absoluité. 17

La **manifestation de l’absolu** à lui-même dans la Parousie réclame le renversement. 17

C’est pourquoi, tandis que la pensée identifiée à la « forme imagée » apparaît comme le seul mode de **manifestation de l’absolu** – « c’est seulement dans la pensée pure que notre union avec Dieu peut être reconnue » – l’existence divine au contraire se donne, indépendamment de sa réflexion dans l’altérité, comme essentiellement cachée. « 38

Rien de ce qu’elle produit — ni les objectivités qu’elle libère, ni le milieu idéal où se meuvent les multiples déterminations de l’être transcendant — ne compose une approche de l’essentiel, ne constitue, à quelque degré que ce soit, fût-ce sous la forme d’une « simple apparence », une **manifestation de l’absolu**. « 49