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 ====== Nussbaum – Jonathan Swift ====== ====== Nussbaum – Jonathan Swift ======
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 +//Martha C. Nussbaum. Citadels of Pride. Sexual Assault, Accountability, and Reconciliation//
  
 O satirista do século XVIII Jonathan Swift, obcecado pelo nojo em grande parte de sua obra, sugere repetidamente que a sociedade humana é um conjunto frágil de estratagemas para esconder os fluidos e odores repugnantes que há dentro dela. Assim, Gulliver é bem recebido pelos limpos e belos Houyhnhnms, semelhantes a cavalos, apenas porque usa roupas, e seus anfitriões presumem que essas coberturas limpas fazem parte de seu corpo. Os Yahoos, humanos nus, causam repulsa a eles e, eventualmente, ao próprio Gulliver. Swift também sabia que, embora a repulsa seja universalmente humana e, em última análise, direcionada ao que é repugnante em nós mesmos, seus artifícios visam particularmente as mulheres, nas quais os homens inicialmente projetam qualidades ideais de pureza e depois se revoltam quando, como o amante decepcionado no poema de Swift “The Lady’s Dressing Room” (O closet da senhora), descobrem o corpo animal por trás da fachada. À medida que o amante descobre os sinais e os cheiros da realidade corporal de sua amante (cera de ouvido, muco, fluidos menstruais, suor), ele finalmente exclama horrorizado: “Celia, Celia, Celia defeca” — repetindo três vezes o nome celestial da amante (Celia deriva do latim caelum, ou “céu”) e, em seguida, a realidade supostamente repulsiva. O satirista do século XVIII Jonathan Swift, obcecado pelo nojo em grande parte de sua obra, sugere repetidamente que a sociedade humana é um conjunto frágil de estratagemas para esconder os fluidos e odores repugnantes que há dentro dela. Assim, Gulliver é bem recebido pelos limpos e belos Houyhnhnms, semelhantes a cavalos, apenas porque usa roupas, e seus anfitriões presumem que essas coberturas limpas fazem parte de seu corpo. Os Yahoos, humanos nus, causam repulsa a eles e, eventualmente, ao próprio Gulliver. Swift também sabia que, embora a repulsa seja universalmente humana e, em última análise, direcionada ao que é repugnante em nós mesmos, seus artifícios visam particularmente as mulheres, nas quais os homens inicialmente projetam qualidades ideais de pureza e depois se revoltam quando, como o amante decepcionado no poema de Swift “The Lady’s Dressing Room” (O closet da senhora), descobrem o corpo animal por trás da fachada. À medida que o amante descobre os sinais e os cheiros da realidade corporal de sua amante (cera de ouvido, muco, fluidos menstruais, suor), ele finalmente exclama horrorizado: “Celia, Celia, Celia defeca” — repetindo três vezes o nome celestial da amante (Celia deriva do latim caelum, ou “céu”) e, em seguida, a realidade supostamente repulsiva.
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-*PS: Martha C. Nussbaum. Citadels of Pride. Sexual Assault, Accountability, and Reconciliation* 
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