swift:dieguez-swift
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| //DIÉGUEZ, Manuel de. La caverne. Paris: Gallimard, 1974// | //DIÉGUEZ, Manuel de. La caverne. Paris: Gallimard, 1974// | ||
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| * A evocação de uma página numerada de maneira hiperbólica estabelece um regime de memória que oscila entre exatidão formal e desmesura, produzindo efeito de desorientação calculada | * A evocação de uma página numerada de maneira hiperbólica estabelece um regime de memória que oscila entre exatidão formal e desmesura, produzindo efeito de desorientação calculada | ||
| * A descrição técnica do deslocamento combina vento, remos, vela e maré, e faz da prudência uma estratégia de sobrevivência em meio à contingência | * A descrição técnica do deslocamento combina vento, remos, vela e maré, e faz da prudência uma estratégia de sobrevivência em meio à contingência | ||
| - | * A permanência do mestre e de seus amigos na praia e o chamado do pequeno cavalo de carga fixam um vínculo afetivo, ao mesmo tempo em que reinscrevem o narrador na condição de Yahou advertido e tutelado | + | * A permanência do mestre e de seus amigos na praia e o chamado do pequeno cavalo de carga fixam um vínculo afetivo, ao mesmo tempo em que reinscrevem o narrador na condição de Yahoo advertido e tutelado |
| * Declaração de intenção do presente escrito como relato da aplicação dos conselhos do mestre | * Declaração de intenção do presente escrito como relato da aplicação dos conselhos do mestre | ||
| Line 15: | Line 15: | ||
| * A razão é designada como brilho desagradável, | * A razão é designada como brilho desagradável, | ||
| - | * Formulação de um juízo zoológico sobre a espécie | + | * Formulação de um juízo zoológico sobre a espécie |
| * A hipótese de validar o juízo do mais sábio dos zoologistas houyhnhnms é colocada como possibilidade racionalmente coerente | * A hipótese de validar o juízo do mais sábio dos zoologistas houyhnhnms é colocada como possibilidade racionalmente coerente | ||
| - | * A espécie | + | * A espécie |
| * O sacrifício é qualificado como gigantesco, ridículo e estrondoso, articulando simultaneamente grandeza material, nulidade de sentido e estrondo de efeito | * O sacrifício é qualificado como gigantesco, ridículo e estrondoso, articulando simultaneamente grandeza material, nulidade de sentido e estrondo de efeito | ||
| * A referência aos astros mortos amplia o alcance do diagnóstico, | * A referência aos astros mortos amplia o alcance do diagnóstico, | ||
| Line 24: | Line 24: | ||
| * A compaixão do mestre e a acolhida doméstica são descritas como condições que tornam o narrador permeável à persuasão | * A compaixão do mestre e a acolhida doméstica são descritas como condições que tornam o narrador permeável à persuasão | ||
| * A boa vontade do mestre é acompanhada de perguntas hábeis e sugestões astuciosas, o que instaura um jogo pedagógico que beira a manipulação | * A boa vontade do mestre é acompanhada de perguntas hábeis e sugestões astuciosas, o que instaura um jogo pedagógico que beira a manipulação | ||
| - | * O tratamento que eleva o narrador acima do demérito de sua espécie cria uma exceção que reconfigura a autopercepção do Yahou | + | * O tratamento que eleva o narrador acima do demérito de sua espécie cria uma exceção que reconfigura a autopercepção do Yahoo |
| * A conclusão gradativa é a de que a cegueira do narrador e de seus congêneres teria algo de estranho no universo monótono de causas e efeitos, introduzindo a ideia de anomalia no determinismo | * A conclusão gradativa é a de que a cegueira do narrador e de seus congêneres teria algo de estranho no universo monótono de causas e efeitos, introduzindo a ideia de anomalia no determinismo | ||
| - | * Descrição do interesse experimental do mestre pela técnica material do Yahou e pela metamorfose mítica da regularidade em razão | + | * Descrição do interesse experimental do mestre pela técnica material do Yahoo e pela metamorfose mítica da regularidade em razão |
| - | * A habilidade do Yahou em usar as rotas cegas da matéria é reconhecida como competência instrumental, | + | * A habilidade do Yahoo em usar as rotas cegas da matéria é reconhecida como competência instrumental, |
| - | * A razão é apresentada como nome mítico dado à regularidade quando esta se deforma em delírio dentro do Yahou | + | * A razão é apresentada como nome mítico dado à regularidade quando esta se deforma em delírio dentro do Yahoo |
| * O narrador percebe que é objeto de experiência no laboratório mental do mestre, configurando uma assimetria entre observador e observado | * O narrador percebe que é objeto de experiência no laboratório mental do mestre, configurando uma assimetria entre observador e observado | ||
| * A cena de escuta às portas expõe uma deliberação coletiva na qual se considera a possibilidade de uma inteligência verdadeira, porém tateante e obscura, que buscaria passagem pela via obtusa do suicídio universal | * A cena de escuta às portas expõe uma deliberação coletiva na qual se considera a possibilidade de uma inteligência verdadeira, porém tateante e obscura, que buscaria passagem pela via obtusa do suicídio universal | ||
| Line 41: | Line 41: | ||
| * Coerção existencial e exigência paradoxal de cooperação do narrador na demonstração da razão oculta | * Coerção existencial e exigência paradoxal de cooperação do narrador na demonstração da razão oculta | ||
| * O narrador descreve-se como colocado contra a parede e absolutamente incapaz de cumprir o pedido do mestre | * O narrador descreve-se como colocado contra a parede e absolutamente incapaz de cumprir o pedido do mestre | ||
| - | * O mestre sustenta que a hipótese não pode tomar corpo sem a ajuda do Yahou, o que converte a prova em dependência do objeto investigado | + | * O mestre sustenta que a hipótese não pode tomar corpo sem a ajuda do Yahoo, o que converte a prova em dependência do objeto investigado |
| - | * A razão é figurada como sombra enterrada na espessura | + | * A razão é figurada como sombra enterrada na espessura |
| * A forma da razão é declarada misteriosa e inapreensível ao entendimento do narrador, o que instala um círculo: para provar, seria preciso já possuir aquilo que se quer provar | * A forma da razão é declarada misteriosa e inapreensível ao entendimento do narrador, o que instala um círculo: para provar, seria preciso já possuir aquilo que se quer provar | ||
| Line 53: | Line 53: | ||
| * Emergência de uma primeira elevação: a passagem do desespero à interrogatividade como acontecimento contra a natureza | * Emergência de uma primeira elevação: a passagem do desespero à interrogatividade como acontecimento contra a natureza | ||
| * O narrador oscila entre desespero e fervor e interpreta o definhamento do mestre como efeito de sua surdez aos apelos | * O narrador oscila entre desespero e fervor e interpreta o definhamento do mestre como efeito de sua surdez aos apelos | ||
| - | * Um gesto de audácia é descrito como elevar-se até uma inter-rogação, | + | * Um gesto de audácia é descrito como elevar-se até uma inter-rogação, |
| - | * A causa imediata do gesto é atribuída ao espetáculo da dor do mestre, que sofre tanto da cegueira do Yahou quanto do sarcasmo dos colegas | + | * A causa imediata do gesto é atribuída ao espetáculo da dor do mestre, que sofre tanto da cegueira do Yahoo quanto do sarcasmo dos colegas |
| - | * Os colegas acusam o mestre de afirmar não apenas a existência de uma luz de razão no Yahou, mas a capacidade de o próprio | + | * Os colegas acusam o mestre de afirmar não apenas a existência de uma luz de razão no Yahoo, mas a capacidade de o próprio |
| * Invenção etimológica e semântica de um termo para nomear o ato de voltar a demanda para o interior | * Invenção etimológica e semântica de um termo para nomear o ato de voltar a demanda para o interior | ||
| * A questão é qualificada como estranha e memorável, e o termo inter-rogação é apresentado como fabricação verbal | * A questão é qualificada como estranha e memorável, e o termo inter-rogação é apresentado como fabricação verbal | ||
| - | * O componente rogação define a operação típica dos Yahous | + | * O componente rogação define a operação típica dos Yahoos |
| * O componente inter indica a tentativa de apreender algo em si mesmo, deslocando a direção do ato cognitivo | * O componente inter indica a tentativa de apreender algo em si mesmo, deslocando a direção do ato cognitivo | ||
| * A construção do termo assume função performativa: | * A construção do termo assume função performativa: | ||
| * Formulação da pergunta central sobre a substância e a estrutura do órgão cerebral e sobre a possibilidade de variação classificatória | * Formulação da pergunta central sobre a substância e a estrutura do órgão cerebral e sobre a possibilidade de variação classificatória | ||
| - | * A interrogação é descrita como rude e animal, e justamente por isso é tomada como medida do esforço inusitado do Yahou | + | * A interrogação é descrita como rude e animal, e justamente por isso é tomada como medida do esforço inusitado do Yahoo |
| * O problema é se o órgão cerebral é composto de uma única substância universal, que imporia estrutura causativa e determinativa a todo o universo animal do espírito | * O problema é se o órgão cerebral é composto de uma única substância universal, que imporia estrutura causativa e determinativa a todo o universo animal do espírito | ||
| * A alternativa é a de que acidentes biológicos possam produzir, em alguns espécimes, classificações houyhnhnmiques em lugar de classificações rudimentares | * A alternativa é a de que acidentes biológicos possam produzir, em alguns espécimes, classificações houyhnhnmiques em lugar de classificações rudimentares | ||
| * A pergunta insinua uma ruptura do determinismo uniforme pela emergência localizada de uma capacidade classificatória nova | * A pergunta insinua uma ruptura do determinismo uniforme pela emergência localizada de uma capacidade classificatória nova | ||
| - | * Diagnóstico do modo de pensar | + | * Diagnóstico do modo de pensar |
| * A incapacidade de pensar o particular é apresentada como traço estrutural: o particular permanece inteiramente estranho | * A incapacidade de pensar o particular é apresentada como traço estrutural: o particular permanece inteiramente estranho | ||
| * A expansão da generalidade é descrita como pensamento que se torna mais fino ao cobrir maior superfície, | * A expansão da generalidade é descrita como pensamento que se torna mais fino ao cobrir maior superfície, | ||
| * A potência é associada ao sonho de extensão e ao sonho de força, isto é, à identificação entre amplitude e domínio | * A potência é associada ao sonho de extensão e ao sonho de força, isto é, à identificação entre amplitude e domínio | ||
| * O tempo é igualmente convertido em grande espaço para estender poder, o que dissolve a temporalidade em territorialidade | * O tempo é igualmente convertido em grande espaço para estender poder, o que dissolve a temporalidade em territorialidade | ||
| - | * A possibilidade de que a espécie seja um sonho do espaço e do tempo condensa a tese de que o Yahou é efeito do próprio regime de abstração | + | * A possibilidade de que a espécie seja um sonho do espaço e do tempo condensa a tese de que o Yahoo é efeito do próprio regime de abstração |
| * Espanto diante do surgimento do particular e reconhecimento da ambivalência narcisista dessa novidade | * Espanto diante do surgimento do particular e reconhecimento da ambivalência narcisista dessa novidade | ||
| Line 83: | Line 83: | ||
| * Advertência do mestre sobre a perda de poder entre os congêneres e sobre a solidão dolorosa como cura da vaidade | * Advertência do mestre sobre a perda de poder entre os congêneres e sobre a solidão dolorosa como cura da vaidade | ||
| - | * O mestre descreve uma alteração de destino na caverna: a atenção ao real e ao único destruiria o poder do narrador entre os Yahous | + | * O mestre descreve uma alteração de destino na caverna: a atenção ao real e ao único destruiria o poder do narrador entre os Yahoos |
| * A passagem da rogation para a interrogação é vinculada a suavização e profundidade, | * A passagem da rogation para a interrogação é vinculada a suavização e profundidade, | ||
| * A consequência seria uma solidão tão dolorosa que curaria a vaidade, instaurando um custo existencial da individuação | * A consequência seria uma solidão tão dolorosa que curaria a vaidade, instaurando um custo existencial da individuação | ||
| - | * A mente yahouica | + | * A mente yahooica |
| * Reversão pedagógica: | * Reversão pedagógica: | ||
| Line 96: | Line 96: | ||
| * Quanto mais o mestre apresenta razões irrefutáveis, | * Quanto mais o mestre apresenta razões irrefutáveis, | ||
| * A dor singular é qualificada como plena de doçura, o que transforma sofrimento em modo de gozo e confirma a sedução do exercício | * A dor singular é qualificada como plena de doçura, o que transforma sofrimento em modo de gozo e confirma a sedução do exercício | ||
| - | * A dinâmica é a de um apego reforçado pela própria adversidade, | + | * A dinâmica é a de um apego reforçado pela própria adversidade, |
| * Argumento biológico-político do mestre: a exceção cognitiva seria frágil, impotente e fatalmente exterminada | * Argumento biológico-político do mestre: a exceção cognitiva seria frágil, impotente e fatalmente exterminada | ||
| * O mestre propõe que, se massas cerebrais se distinguissem do modelo animal universal, a raridade e a fragilidade da metamorfose a condenariam à morte | * O mestre propõe que, se massas cerebrais se distinguissem do modelo animal universal, a raridade e a fragilidade da metamorfose a condenariam à morte | ||
| * Cérebro transfigurado pela interrogação pereceria por complexidade superior, ligando elevação cognitiva a inviabilidade orgânica | * Cérebro transfigurado pela interrogação pereceria por complexidade superior, ligando elevação cognitiva a inviabilidade orgânica | ||
| - | * A superioridade mental é descrita como falta de autoridade política entre Yahous, pois o poder se confunde com o peso das massas mentais | + | * A superioridade mental é descrita como falta de autoridade política entre Yahoos, pois o poder se confunde com o peso das massas mentais |
| * As decisões coletivas são atribuídas à opinião como pitonisa selvagem, cujo oráculo é a média estatística do grande mistura, convertendo política em cálculo de massa | * As decisões coletivas são atribuídas à opinião como pitonisa selvagem, cujo oráculo é a média estatística do grande mistura, convertendo política em cálculo de massa | ||
| - | * A sobrevivência dos raros seria possível apenas pela invisibilidade, | + | * A sobrevivência dos raros seria possível apenas pela invisibilidade, |
| - | * Reforço do contraste entre regimes sociais: exceção como melhora coletiva entre Houyhnhnms e massa como confirmação fatal da cegueira entre Yahous | + | * Reforço do contraste entre regimes sociais: exceção como melhora coletiva entre Houyhnhnms e massa como confirmação fatal da cegueira entre Yahoos |
| * O narrador percebe como privilégio viver onde a exceção melhora o destino de todos, o que opõe normatividade de qualidade a normatividade de quantidade | * O narrador percebe como privilégio viver onde a exceção melhora o destino de todos, o que opõe normatividade de qualidade a normatividade de quantidade | ||
| * A vergonha pela espécie aumenta à medida que a regularidade da massa confirma a regra da própria cegueira | * A vergonha pela espécie aumenta à medida que a regularidade da massa confirma a regra da própria cegueira | ||
| - | * A obstinação | + | * A obstinação |
| * Aparição de uma segunda chama: o dúvida como clareza desnudada e como método de busca de precedentes na caverna | * Aparição de uma segunda chama: o dúvida como clareza desnudada e como método de busca de precedentes na caverna | ||
| Line 116: | Line 116: | ||
| * A pesquisa é concebida como busca de traços, pois a performance desses mutantes, se existiu, deveria ter deixado marca | * A pesquisa é concebida como busca de traços, pois a performance desses mutantes, se existiu, deveria ter deixado marca | ||
| - | * Confissão de limites: obstinação em verificar a hipótese e persistência de um entendimento naturalmente | + | * Confissão de limites: obstinação em verificar a hipótese e persistência de um entendimento naturalmente |
| - | * Apesar da insistência, | + | * Apesar da insistência, |
| * Conhecimento efetivo é associado a objetos que seriam unanimemente metodológicos e racionais na caverna, o que implica que o narrador só consegue operar sob padrões de regularidade de massa | * Conhecimento efetivo é associado a objetos que seriam unanimemente metodológicos e racionais na caverna, o que implica que o narrador só consegue operar sob padrões de regularidade de massa | ||
| * O reconhecimento limita o alcance do projeto sem o abandonar, mantendo tensão entre desejo de singularidade e dependência do unânime | * O reconhecimento limita o alcance do projeto sem o abandonar, mantendo tensão entre desejo de singularidade e dependência do unânime | ||
| Line 137: | Line 137: | ||
| * O mestre associa a abertura da inteligência à necessidade de ver os assassinatos e as figuras que deles procedem | * O mestre associa a abertura da inteligência à necessidade de ver os assassinatos e as figuras que deles procedem | ||
| * A caverna é apresentada como máquina que produz execuções capitais necessárias, | * A caverna é apresentada como máquina que produz execuções capitais necessárias, | ||
| - | * A razão animal do Yahou é descrita como fechamento que só seria rompido pela confrontação com tais mortes | + | * A razão animal do Yahoo é descrita como fechamento que só seria rompido pela confrontação com tais mortes |
| * Retomada da obstinação: | * Retomada da obstinação: | ||
| * Após dias de abatimento, o narrador reencontra coragem e reinveste a tenacidade, agora sob pressão direta da lição | * Após dias de abatimento, o narrador reencontra coragem e reinveste a tenacidade, agora sob pressão direta da lição | ||
| * O objetivo torna-se compreender o assassinato como processo causativo, exterminativo e necessário, | * O objetivo torna-se compreender o assassinato como processo causativo, exterminativo e necessário, | ||
| - | * O narrador tenta aproximar-se do fenômeno pelo caminho do que lhe é próprio: a engenharia do universo, isto é, o maquinarismo cosmológico dos Yahous | + | * O narrador tenta aproximar-se do fenômeno pelo caminho do que lhe é próprio: a engenharia do universo, isto é, o maquinarismo cosmológico dos Yahoos |
| * Estratégia inicial de investigação: | * Estratégia inicial de investigação: | ||
| Line 158: | Line 158: | ||
| * A orientação é percorrer círculos lentamente para observar de perto os extra-rogatários em seus giros cerebrais velozes, instaurando observação contra a pressa | * A orientação é percorrer círculos lentamente para observar de perto os extra-rogatários em seus giros cerebrais velozes, instaurando observação contra a pressa | ||
| * Os círculos atentos e pacíficos seriam capazes de se alargar e formar uma espiral ascensional, | * Os círculos atentos e pacíficos seriam capazes de se alargar e formar uma espiral ascensional, | ||
| - | * O mestre insiste que à luz do narrador conserva a marca da repetição animal, e que a monotonia é o alimento da mente yahouica | + | * O mestre insiste que à luz do narrador conserva a marca da repetição animal, e que a monotonia é o alimento da mente yahooica |
| * A proposta é tirar proveito do próprio nada, como cavalos de manège que imprimem no cérebro o giro pela repetição do círculo | * A proposta é tirar proveito do próprio nada, como cavalos de manège que imprimem no cérebro o giro pela repetição do círculo | ||
| * O resultado esperado é ver corpos invisíveis deslocarem-se no ar e derramarem sangue ao longo de grandes extensões de tempo, articulando visualização e violência em escala temporal | * O resultado esperado é ver corpos invisíveis deslocarem-se no ar e derramarem sangue ao longo de grandes extensões de tempo, articulando visualização e violência em escala temporal | ||
| Line 167: | Line 167: | ||
| * Profecia do mestre sobre a posição intermediária do narrador e sua confirmação como estrutura do relato futuro | * Profecia do mestre sobre a posição intermediária do narrador e sua confirmação como estrutura do relato futuro | ||
| - | * O mestre prediz elevação limitada: acima do Yahou, mas sem alcançar meio caminho entre Yahou e Houyhnhnm | + | * O mestre prediz elevação limitada: acima do Yahoo, mas sem alcançar meio caminho entre Yahoo e Houyhnhnm |
| * O narrador afirma não precisar sublinhar a exatidão, pois o leitor verificará no próprio texto, anunciando que a narrativa seguinte será prova | * O narrador afirma não precisar sublinhar a exatidão, pois o leitor verificará no próprio texto, anunciando que a narrativa seguinte será prova | ||
| * A referência a páginas numeradas de milhões delimita o bloco do que será contado, reforçando o jogo entre precisão formal e desmesura irônica | * A referência a páginas numeradas de milhões delimita o bloco do que será contado, reforçando o jogo entre precisão formal e desmesura irônica | ||
| * Última confidência do mestre: a inteligibilidade como cera cartesiana e a metamorfose pela ação do fogo | * Última confidência do mestre: a inteligibilidade como cera cartesiana e a metamorfose pela ação do fogo | ||
| - | * O mestre fala de inteligibilidade como algo a ser retomado sob forma de cera de um Chevalier Des-Cartes, | + | * O mestre fala de inteligibilidade como algo a ser retomado sob forma de cera de um Chevalier Des-Cartes, |
| * A cera é apresentada como matéria a ser tomada no estado em que foi deixada, quase recém extraída da colmeia da memória, ainda com doçura e odor de flores | * A cera é apresentada como matéria a ser tomada no estado em que foi deixada, quase recém extraída da colmeia da memória, ainda com doçura e odor de flores | ||
| * A descrição enumera propriedades sensíveis do corpo: cor, figura, grandeza, dureza, frieza, tangibilidade e sonoridade, estabelecendo o critério do corporal distinto | * A descrição enumera propriedades sensíveis do corpo: cor, figura, grandeza, dureza, frieza, tangibilidade e sonoridade, estabelecendo o critério do corporal distinto | ||
| Line 178: | Line 178: | ||
| * A analogia com a memória do narrador é explicitada: | * A analogia com a memória do narrador é explicitada: | ||
| - | * Encerramento em forma de confissão e de programa de busca: queimar e procurar a cera da razão | + | * Encerramento em forma de confissão e de programa de busca: queimar e procurar a cera da razão |
| * O narrador declara não conseguir recordar mais as coisas ininteligíveis, | * O narrador declara não conseguir recordar mais as coisas ininteligíveis, | ||
| * Resta, porém, a certeza de que desde então queima, isto é, permanece sob um fogo que impulsiona a busca | * Resta, porém, a certeza de que desde então queima, isto é, permanece sob um fogo que impulsiona a busca | ||
| - | * O objetivo é descobrir a cera de que é feita a razão do Yahou, descrita como inocente, transparente, | + | * O objetivo é descobrir a cera de que é feita a razão do Yahoo, descrita como inocente, transparente, |
| - | * A promessa final é a de oferecer autópsias de cemitérios, | + | * A promessa final é a de oferecer autópsias de cemitérios, |
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