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     * Whitehead afirma uma linhagem platônica para seu pensamento, mas se refere às "riquezas de ideias gerais" dispersas nos escritos de Platão, não ao esquema sistemático extraído pelos estudiosos.
     * Interesse específico no //Timeu//: dualismo sem hierarquia entre duas ordens irredutíveis:
-. Ordem das "ideias" ou "formas" (que mantêm sua forma imutavelmente, não são geradas, não percebidas pelos sentidos) → equivalente aos //objetos eternos//.
+        * 1. Ordem das "ideias" ou "formas" (que mantêm sua forma imutavelmente, não são geradas, não percebidas pelos sentidos) → equivalente aos //objetos eternos//.
-. Ordem do sensível (que compartilha o nome e se assemelha ao inteligível, é percebido, gerado, perece) → equivalente às //entidades atuais//.
+        * 2. Ordem do sensível (que compartilha o nome e se assemelha ao inteligível, é percebido, gerado, perece) → equivalente às //entidades atuais//.
     * Crítica à teoria platônica da //participação//, que reduz o sensível ao inteligível por semelhança e valoriza excessivamente o modelo matemático/dedutivo, "absorvendo a atualidade na possibilidade".
     * Operação alternativa de Whitehead: //ingressão// (ingression).
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     * Dualismo mantido (ação vs. potencialidade pura), mas pensado internamente a um monismo onde toda potencialidade está conectada a uma atualidade.
   * O Modo de Realidade dos Objetos Eternos: Três Proposições Gerais
-. Objetos eternos são //abstratos por natureza//.
+    * 1. Objetos eternos são //abstratos por natureza//.
         * Existem apenas através de suas ingressões, sem jamais serem totalmente adequados ou identificáveis a elas.
         * Mantêm uma "neutralidade ontológica", um "sobrevoo" (être-en-survol) da potencialidade, permitindo serem encarnados em várias entidades sem alterar sua natureza.
-. //Não há novos objetos eternos//.
+    * 2. //Não há novos objetos eternos//.
         * Consequência lógica da eternidade. O que é eterno não tem começo nem fim.
         * Inspiração leibniziana: há ideias e princípios que encontramos em nós mesmos sem tê-los formado, sendo os sentidos a ocasião para tomarmos consciência deles.
         * Como determinantes da individuação, não podem ser produzidos //por// a individuação.
-. Objetos eternos têm //dimensões relacionais//.
+    * 3. Objetos eternos têm //dimensões relacionais//.
         * Cada objeto eterno é um indivíduo, mas não pode ser divorciado de suas relações com todos os outros.
         * Há um universo relacional de objetos eternos, um tecido de conexões e sistemas que varia continuamente conforme suas ingressões nas entidades atuais.
         * Em sua essência, há uma determinidade quanto às relações com outros objetos eternos, e uma indeterminação quanto às relações com ocasiões atuais (entidades).
         * Analogia com o matemático Albert Lautman: dialética de ideias como dinamismo de "potencialidades puras", relações ideais que se realizam na matemática (e, para Whitehead, na existência concreta).