| A saudação dirigida por Heidegger a J. Ortega y Gasset em 1955 tem, evidentemente, todo um contexto (GA 13, 127-129). Este escritor espanhol (autor de um livro notável sobre Velázquez) deveu grande parte de sua formação à Alemanha. Atraído pelo neokantismo reinante em sua juventude, veio estudar em Marburgo e Berlim. Ele é um aluno de Dilthey, para quem viver implica sentir-se vivo (das Lebensgefühl). Da mesma forma, M. De Unamuno falou do sentimento trágico da vida. Sabe-se que a obra de Dilthey interessou Heidegger e que este autor está significativamente presente em Ser e tempo. O que Heidegger deveria destacar sob os nomes de ser no mundo e disponibilidade certamente deve algo a Dilthey. A análise existencial desenvolvida na primeira parte do livro de 1927 é certamente uma originalidade de Heidegger, mas certas intuições de Dilthey, como as do próprio Ortega y Gasset, puderam ter ido no mesmo sentido. | A saudação dirigida por Heidegger a J. Ortega y Gasset em 1955 tem, evidentemente, todo um contexto (GA13, 127-129). Este escritor espanhol (autor de um livro notável sobre Velázquez) deveu grande parte de sua formação à Alemanha. Atraído pelo neokantismo reinante em sua juventude, veio estudar em Marburgo e Berlim. Ele é um aluno de Dilthey, para quem viver implica sentir-se vivo (das Lebensgefühl). Da mesma forma, M. De Unamuno falou do sentimento trágico da vida. Sabe-se que a obra de Dilthey interessou Heidegger e que este autor está significativamente presente em Ser e tempo. O que Heidegger deveria destacar sob os nomes de ser no mundo e disponibilidade certamente deve algo a Dilthey. A análise existencial desenvolvida na primeira parte do livro de 1927 é certamente uma originalidade de Heidegger, mas certas intuições de Dilthey, como as do próprio Ortega y Gasset, puderam ter ido no mesmo sentido. |
| “Eu sou”, diz Ortega y Gasset, “mas também sou minhas circunstâncias”. Há nessa fórmula famosa, mas um pouco desajeitada (com o uso estranhamente “transitivo” do verbo ser), um certo pressentimento do ser no mundo. Viver, estar vivo, é estar permanentemente em contato com o mundo. É encontrar-se (sich befinden) no mundo, em pleno mundo, em um “contato” com ele que me afeta profundamente. Existem as circunstâncias, ou seja, uma conjuntura, um “clima”, uma certa face que o mundo apresenta: ora ele é hostil, ora é alegre, tranquilizador, acolhedor, ora ainda é sombrio, banal, indiferente. E no meio disso tudo estou eu, no “estado” em que me encontro. Estou em forma, cansado, triste, desamparado, com vontade de trabalhar, com sono, gripado, feliz, apaixonado, entediado, etc. A todo momento, encontro-me assim mergulhado “no banho da existência”. E é isso que expresso quando digo que me sinto bem ou que me sinto oprimido, aliviado, revigorado, etc. Quando o mundo se apresenta fechado, repulsivo, sinistro (“Quando o céu baixo e pesado pesa como uma tampa”), quando estou mal acordado, desmoralizado, “indisposto”, o peso da existência torna-se esmagador. O mundo me dispõe e eu me disponho em relação a ele. | “Eu sou”, diz Ortega y Gasset, “mas também sou minhas circunstâncias”. Há nessa fórmula famosa, mas um pouco desajeitada (com o uso estranhamente “transitivo” do verbo ser), um certo pressentimento do ser no mundo. Viver, estar vivo, é estar permanentemente em contato com o mundo. É encontrar-se (sich befinden) no mundo, em pleno mundo, em um “contato” com ele que me afeta profundamente. Existem as circunstâncias, ou seja, uma conjuntura, um “clima”, uma certa face que o mundo apresenta: ora ele é hostil, ora é alegre, tranquilizador, acolhedor, ora ainda é sombrio, banal, indiferente. E no meio disso tudo estou eu, no “estado” em que me encontro. Estou em forma, cansado, triste, desamparado, com vontade de trabalhar, com sono, gripado, feliz, apaixonado, entediado, etc. A todo momento, encontro-me assim mergulhado “no banho da existência”. E é isso que expresso quando digo que me sinto bem ou que me sinto oprimido, aliviado, revigorado, etc. Quando o mundo se apresenta fechado, repulsivo, sinistro (“Quando o céu baixo e pesado pesa como uma tampa”), quando estou mal acordado, desmoralizado, “indisposto”, o peso da existência torna-se esmagador. O mundo me dispõe e eu me disponho em relação a ele. |
