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+====== Jankélévitch ======
+Vladimir Jankélévitch (1903-1985)
+//Kathryn Plant//
+Jankélévitch sustentava que existem três áreas distintas da filosofia: a da racionalidade, que consiste em verdades analíticas ou na necessidade lógica; a da contingência relativa dos eventos naturais, descritíveis pelas verdades sintéticas da ciência, que constitui a base para a previsão; e a da contingência radical, na qual os eventos são considerados únicos e relacionados apenas pelo livre fluir do tempo. Os eventos únicos dessa terceira área são, por vezes, considerados como tendo semelhança suficiente com os eventos estudados pela ciência para serem redutíveis a eles.
+Segundo Jankélévitch, as pessoas possuem unidade de ser apenas no estágio pré-consciente da inocência. Ao tomarem consciência de qualquer uma ou de todas as três esferas da filosofia, abre-se uma lacuna entre elas e o mundo ou entre elas mesmas como objetos de conhecimento.
+Essa lacuna de consciência é a origem da dor e do mal, que podem ser enfrentados de várias maneiras. Um remédio parcial pode ser encontrado ignorando-se a contingência radical dos eventos e tratando-se a singularidade da própria situação como um exemplo particular de uma verdade geral: em outras palavras, reduzindo a contingência radical à contingência relativa. Outra solução parcial é o uso da ironia, que nos distancia de nossas situações únicas, permite-nos ver os eventos como parte de um processo temporal contínuo e recruta outras pessoas como nossos cúmplices na ironia. Mas o remédio mais terapêutico para a dor e o mal é considerá-los como ocorrências radicalmente contingentes em um momento específico no tempo, que não precisam nos impedir de continuar a viver nossas vidas únicas.
+Na visão de Jankélévitch, existe uma hierarquia de dois níveis de virtudes morais. No nível superior, devem ser colocadas as virtudes da coragem, do amor, da caridade e da humildade, que exigem iniciativa e têm seu desfecho em situações concretas e, portanto, radicalmente contingentes. No nível inferior estão virtudes como justiça, lealdade e amizade, que exigem cálculo, abstração e continuidade, e se situam, portanto, no equivalente moral da área das verdades científicas sintéticas. É a pessoa que é virtuosa, não a ação. A ética não se reduz a um conjunto de regras e deve ser localizada principalmente na área da contingência radical.