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+====== HAMANN, INTERPRETAÇÃO ESPIRITUAL DE PLATÃO ======
+(JLVB1979)
+Hamann é a origem tanto da interpretação espiritual dos diálogos [platônicos] quanto do irracionalismo religioso dos românticos e idealistas. É verdade que suas obras de inspiração platônica são anteriores a 1770: //Memorabilia Socráticas// foi publicado em 1759 e //As Nuvens// em 1761. Mas são obras célebres e originais, que contribuíram para o renascimento de Platão — ainda que a ferrenha originalidade de Hamann o torne o pensador mais independente de seu tempo, e também o mais difícil de classificar.
+==== O Sócrates de Hamann: um precursor rebelde ====
+A figura de Sócrates fascinou Hamann, que nela via uma espécie de precursor de sua própria vida e filosofia errantes. Ele busca libertar Sócrates de qualquer rótulo:
+  * Não é um //galante// de espírito francês,
+  * Nem um pietista,
+  * Nem um racionalista.
+Também não devemos fazer dele um precursor de Cristo ou um herói moral, mas tomá-lo em sua totalidade, como é. Hamann propõe uma biografia socrática "empática e congenial".
+==== As duas máximas fundamentais ====
+O que Hamann destaca são as duas máximas socráticas:
+  * "Conhece-te a ti mesmo" (//γνώθι σεαύτον//),
+  * "Só sei que nada sei".
+Para ele, a nesciência (o não-saber) é um fim supremo:
+  * Saber que não se sabe é romper com a tradição que faz do homem senhor de seu conhecimento.
+  * Mas a nesciência tem um sentido mais profundo: é ouvir a voz de Deus que fala em cada um.
+Esse é o verdadeiro uso da razão — pecadora, mas redimida pelo sentimento de dependência em relação a Deus.
+==== Fé, entusiasmo e o "daimon" socrático ====
+  * A nesciência não é ceticismo, pois //"a fé não é obra da razão"//.
+  * É, antes, o grau mais alto da autoconsciência, ligado diretamente ao //γνώθι σεαύτον// — que Hamann chama de //Empfindung// (experiência afetiva de si mesmo), pela qual o homem transcende o intelecto num salto para a fé.
+Esse Sócrates irracionalista ganha compleição com a análise do //daimon// socrático e do entusiasmo:
+  * O //daimon// é a representação sensível do gênio individual.
+  * O homem se torna receptáculo do gênio quando reconhece que nada sabe e se entrega à fé.
+  * Pela autoconsciência suprema, a alma se abre ao divino — uma nostalgia fundamental que o entusiasmo vem preencher.
+Esse entusiasmo não é delírio místico, mas a habitação de Deus no homem, pela virtude autêntica que Sócrates exemplificou.
+==== Um socratismo pessoal ====
+Assim é o socratismo de Hamann — não desprovido de platonismo, pois ele era um erudito de primeira ordem. No entanto, sua identificação pessoal com Sócrates limita sua interpretação ao alcance de uma mensagem íntima.
+{{tag>Hamman Platão}}