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| - | ===== Mefistófeles e Andrógino ===== | ||
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| - | O mais notável (e mais singular) título dos inúmeros livros publicados por Mircea Eliade foi Mefistófeles e o Andrógino. Este título teve um longo histórico. Foi o título do seu mais longo ensaio; este artigo, por sua vez, tinha sido sua palestra no encontro de Eranos em Ascona, na Suíça, em 1958. Antes disto, este mesmo material tinha originalmente feito parte de seus estudos no final dos anos trinta, publicados durante a guerra, em romeno, como O mito da reintegração? | ||
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| - | Para esclarecer as teias deste interesse comum — na verdade, a princípio, simplesmente para discernir o tema em si — devo explicar as conexões entre vários textos aparentemente não relacionados entre si. Estes incluem o conto Séraphita, de Balzac, a novela Baphomet, de Pierre Klossowski, e uma fantasia curta de Walter Benjamin. Estas três obras, cada uma não classificável por si, trata de tradições esotéricas de um modo que entrelaça a linha entre a ficção e a não-ficção, | ||
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| - | [Tradução em português de Dimas David Santos Silva, do livro de Steven Wasserstrom, | ||
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| - | //ELIADE, Mircea. Méphistophélès et l’androgyne. Paris: Gallimard, 1995.// | ||
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| - | * Experiências da luz mística | ||
| - | * Um sonho | ||
| - | * Qaumanek | ||
| - | * A "luz solidificada" | ||
| - | * A Índia: a luz e o atman | ||
| - | * O Ioga e as "luzes místicas" | ||
| - | * Teofanias luminosas | ||
| - | * O budismo | ||
| - | * A Luz e o bardo | ||
| - | * Luz e maithuna | ||
| - | * Mitos tibetanos sobre o Homem-Luz | ||
| - | * A experiência indiana da luz mística | ||
| - | * Técnicas chinesas | ||
| - | * O Mistério da Flor de Ouro | ||
| - | * Irã | ||
| - | * Antigo Testamento e judaísmo | ||
| - | * O batismo e a Transfiguração | ||
| - | * Os monges " | ||
| - | * Palamas e a luz taborica | ||
| - | * Mística da Luz | ||
| - | * Experiências espontâneas de Luz | ||
| - | * Luz e Tempo | ||
| - | * Notas Finais | ||
| - | * Mefistófeles e o Andrógino ou o Mistério da Totalidade | ||
| - | * O " | ||
| - | * Pré-história da coincidentia oppositorum | ||
| - | * A associação Deus-Diabo e o mergulho cosmogônico | ||
| - | * Devas e Asuras | ||
| - | * Vrtra e Varuna | ||
| - | * Os dois planos de referência | ||
| - | * Mitos e ritos de integração | ||
| - | * O andrógino no século XIX | ||
| - | * O romantismo alemão | ||
| - | * O mito do andrógino | ||
| - | * A androginia divina | ||
| - | * A androginização ritual | ||
| - | * A totalidade primordial | ||
| - | * Doutrinas e técnicas tântricas | ||
| - | * Significações da coincidentia oppositorum | ||
| - | * Renovação Cósmica e Escatológica | ||
| - | * O nudismo escatológico | ||
| - | * A chegada dos Americanos e o retorno dos mortos | ||
| - | * Sincretismo pagão-cristão | ||
| - | * A destruição do Mundo e a instauração da Idade de Ouro | ||
| - | * A espera dos mortos e a inação ritual | ||
| - | * O Novo Ano e a restauração do Mundo nos Californianos | ||
| - | * O ritual Karok | ||
| - | * Novo Ano e Cosmogonia | ||
| - | * Regeneração periódica do Mundo | ||
| - | * Os ludi romanos; a asvamedha | ||
| - | * A sagração do rei indiano | ||
| - | * Regeneração e escatologia | ||
| - | * Cordas e Marionetes | ||
| - | * O " | ||
| - | * Hipóteses | ||
| - | * Mitos tibetanos da corda cósmica | ||
| - | * O fio de um xamã negrito | ||
| - | * A Índia: cordas cósmicas e tecedura pneumática | ||
| - | * Tecedura e condicionamento | ||
| - | * Imagens, mitos, especulações | ||
| - | * Cordas e marionetes | ||
| - | * Aurea catena Homeri | ||
| - | * A "corda astral" | ||
| - | * Cordas mágicas | ||
| - | * Situações | ||
| - | * Notas sobre o simbolismo religioso | ||
| - | * A voga do simbolismo | ||
| - | * As inibições do especialista | ||
| - | * Questões de método | ||
| - | * O que " | ||
| - | * A " | ||
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