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+====== LUX PERPETUA: ESTRUTURA ======
+FCLP
+INTRODUCTION
+    LES VIEILLES CROYANCES
+        I. — La vie dans la tombe
+            Selon Cicéron, culte des morts implique espoir d'immortalité
+            Tombeau, maison du mort
+        II. — Les offrandes funéraires
+            Besoins des morts, aliments, libations
+            Influences égyptiennes et orientales : offrandes de fleurs, aromates, cierges allumés
+        III. — Les Enfers souterrains
+            De la notion de vie dans le tombeau, l'on passe à celle de vie en commun dans les Enfers souterrains
+            L'antiquité de la notion d'Orcus est démontrée par le Mundus et le Lapis manalis
+            Influence de la Grande-Grèce sur Rome
+        IV. — Fantômes et Nécromants
+            La notion de l'âme aérienne
+            Désormais les âmes des morts libérées de la chair, peuvent s'élever vers le ciel
+            Apulée
+            L'eidôlon a l'apparence de la vie
+    LA CRITIQUE PHILOSOPHIQUE
+        I. — Variations de l'Académie, d'Aristote et des Stoïciens
+            Utilité sociale de la crainte des Enfers, Polybe et les Scipions
+            L'élément terre étant aggloméré au centre du monde, les Enfers ne peuvent être un hypogée
+        II — La négation d'Epicure
+            L'atomisme de Démocrite conduit Epicure à considérer l'âme comme un assemblage d'atomes
+            Déclin du rationalisme et renouveau religieux
+    L'IMMORTALITE  CELESTE
+        I. — Les origines orientales et les Pythagoriciens
+            Révolution : à la vie obscure du tombeau ou de l'Hadès se substitue l'espoir de l'immortalité dans la lumière des cieux
+            La distinction du corps périssable et de l'âme immortelle apparaît à Athènes dans l'inscription du Céramique
+            L'immortalité pythagoricienne est, comme celle des Indo-Iraniens, luni-solaire
+        II. — De Posidonius à Sénèque
+            Prestige de Posidonius
+        III. — Formes de l'immortalité céleste
+            On a cru longtemps qu'il y avait chaque matin un nouveau Soleil ; chaque mois une nouvelle Lune
+            L'immortalité astrale ne relève pas de ces croyances populaires, mais d'un système scientifique de cosmologie et d'astronomie
+            Posidonius : Les âmes, souffles ignés, s'élèvent, purifiées par les Vents
+            Prééminence du Soleil, au quatrième rang des planètes, comme un coryphée, menant le chœur des astres
+            Immortalité stellaire, dans la sphère des fixes
+            Combinaison de l'immortalité stellaire avec l'immortalité luni-solaire
+            Le Dieu platonicien, transcendant au monde, dépouillé de toute matière
+            Le judaïsme reçoit des « Chaldéens » les sept cieux : Livre d'Hênoch
+    TRANSFORMATIONS DES ENFERS
+        I. — Où placer l'Hadès
+            La doctrine de l'immortalité céleste en contradiction avec l'Hadès souterrain
+            Hadès, non plus sous terre, mais dans l'hémisphère inférieur
+            Hadès transféré à la surface de la terre
+            Alternance de descente et de remontée des âmes, fatalisme astrologique
+            Les supplices de cette vie doublent inutilement ceux du Tartare
+            Mythes infernaux interprétés allégoriquement
+            La doctrine qui place les Enfers dans l'atmosphère a' plus de succès
+            Enfers étendus de la Terre à la Lune
+            Le VIe livre de l'Enéide, interprétation symbolique des Enfers
+        II. — Les supplices de l'Enfer
+            Influence du mazdéisme prolongée par le manichéisme jusqu'aux Pauliciens et aux Cathares
+            Le supplice du feu en Grèce, torches des Erynnies et Pyriphlégéton
+            Evangiles et Apocalypse : la géhenne du feu
+            Le séjour des Elus étant transféré au Ciel, Pluton, devenu Esprit du mal, à l'exemple d'Ahriman, ne règne plus que sur les réprouvés
+            La Descente du Christ aux Enfers
+    LES MYSTERES
+        I. — Les cultes grecs
+            Les anciens cultes gréco-romains étaient destinés à assurer en ce monde la prospérité de l'Etat
+            Fonds commun des Mystères : bonheur d'outre-tombe
+            Eleusis.
+            Orphisme.
+            Certains érudits ont vu l'Orphisme partout : IVe Egl. de Virgile, Apocalypse de Pierre, « Villa des Mystères » à Pompéi, basilique de la Porta Maggiore à Rome
+            Bacchus.
+            Le transport physique initial, poussé jusqu'au paroxysme et à l'extase, identifié à une vie surhumaine et divine
+        II. — Les cultes orientaux
+            Cybèle et Attis au Palatin ; culte de la pierre noire ; La Magna Mater
+            Voyage des âmes dans l'atmosphère selon le mazdéisme, avec l'aide des dieux contre les démons
+    SURVIVANCES MYTHOLOGIQUES
+        Le Voyage  vers l'au-delà
+            Persistance des idées anciennes
+            Les deux routes de la vie
+            Echelle pour atteindre le ciel
+            Barque, en Babylonie et en Egypte
+            Cheval chez les Etrusques
+            Char, chez Virgile
+            Oiseau, forme de l'âme
+            Air peuplé de démons bienfaisants ou maléfiques
+    L'ASTROLOGIE ET LES  MORTS PREMATUREES
+        I. — Doctrines astrologiques et opérations magiques
+            L'astrologie et son déterminisme
+            Le VIe livre de l'Enéide : insepulti
+            Mort normale et mort accidentelle
+            Réaction contre le fatalisme astrologique
+            Folklore celtique, les fées
+            Biothanates
+            Les suicidés, esprits malfaisants
+            Condamnés à mort
+            Survivance des anciennes idées chez les Grecs d'aujourd'hui : les Vrykolakes
+    LE NEOPLATONISME
+        I. — Plotin
+            Les Orientaux se croient détenteurs de la plus antique sagesse
+            Plotin paraît s'être inspiré de la philosophie hindoue
+            Les trois hypostases plotiniennes
+            Les Ennéades
+            Corps igné ou aérien
+        II — De Porphyre à la déchéance du Paganisme
+            Alliance de plus en plus étroite du plotinisme avec la religion et la magie
+            Plotin et Porphyre
+            Hadès compris à la façon plotinienne
+            Jamblique, disciple de Porphyre
+            Influence de Jamblique sur Julien l'Apostat
+            Echec de Julien et déchéance du paganisme
+            Platonisme mal connu à Rome
+            Ecole néoplatonicienne d'Occident
+            Persistance du culte des morts et de coutumes antérieures à la division des Aryens