BOUVERESSE, Jacques. Essais I. Marseille Montréal (Québec): Agone Comeau et Nadeau, 2000.

Prefácio

Os últimos dias da humanidade

«Nas trevas desta época»: Wittgenstein e o mundo contemporâneo

Ludwig Wittgenstein: um «modernista resignado»?

Wittgenstein e a arquitetura

O animal cerimonial: Wittgenstein e a antropologia

Wittgenstein, crítico de Frazer

Antropologia e cultura: sobre uma possível dívida de Wittgenstein para com Goethe e Spengler

Prefácio

1. Os ensaios aqui reunidos tratam de aspectos do pensamento de Wittgenstein praticamente ausentes dos textos filosóficos destinados à publicação e por muito tempo considerados marginais, a saber, sua atitude diante do mundo contemporâneo, sua reação aos acontecimentos dramáticos de sua época e suas posições sobre modernidade e progresso, arte e literatura, moral, política, religião e filosofia da história.

2. Esses aspectos, cada vez menos ignorados, tendem hoje a ser tratados como o verdadeiro Wittgenstein, que teria sido ocultado pelos comentadores autorizados, surgindo assim, ao lado do Wittgenstein do Tractatus e do das Investigações, um terceiro, oposto não a outra filosofia, mas à filosofia em geral, cuja obra consistiria sobretudo no que ele não disse, por considerá-lo indizível ou alheio à pesquisa filosófica, de modo que parece agora mais importante a muitos conhecer suas opiniões sobre os assuntos mais diversos do que compreender o que ele considerava um problema filosófico e o que buscava fazer em filosofia.

3. Embora seja razoável supor que a mensagem que Wittgenstein desejava deixar reside sobretudo nos textos concebidos para publicação, cresce a tentação de situar o mais importante, e até o mais filosófico, nos lugares em que o homem aparece mais que o pensador e se exprime livremente, fora da disciplina severa do filósofo, o que obriga a perguntar o que fazer desse outro Wittgenstein acessível apenas nas margens, em manuscritos, cadernos íntimos, testemunhos e biografias.

4. A descoberta desse Wittgenstein está longe de ser recente e só o é para quem ainda precisava aprender que ele atribuía à ética mais importância que a tudo o mais, que não se ocupou apenas de lógica e linguagem, que não defendia a concepção científica do mundo e que não se desinteressou dos grandes problemas contemporâneos, coisas que os bons comentadores sempre souberam e disseram, sendo nova apenas a abundância de documentos que permitem conhecer melhor o homem e o espírito em que escrevia, distante tanto da corrente dominante da civilização contemporânea quanto da maneira como muitos intérpretes o compreenderam.

5. Wittgenstein considerava erro de categoria e falta ética procurar explicitar o próprio espírito, e não por acaso não explicitou o de sua filosofia, que não se compõe do que ele disse e de outra coisa a ser explicitada por moralistas, literatos e artistas, de modo que substituir o comentário filosófico pelo ensaísmo literário não protege do risco de se enganar sobre esse espírito, como fazem hoje os que, partilhando sua ironia diante das pretensões da filosofia mas não sua paixão pelos problemas filosóficos, imaginam que ele quis suprimi-la para a glória da literatura, erro tão grosseiro quanto tratá-lo como adorador da ciência ou positivista sutil.

6. Há certa ironia no fato de que A Rima e a Razão, de 1973, já tratava precisamente das questões cuja importância os comentadores oficiais teriam ignorado, mas desde então o material disponível enriqueceu-se enormemente e os estudos wittgensteinianos progrediram de modo notável, o que torna hesitante a reedição de textos de até vinte e cinco anos, justificada apenas pela convicção de que, apesar de sua antiguidade e imperfeições, ainda podem ser úteis à compreensão da personalidade intelectual e da obra de Wittgenstein.

7. Não era possível reeditar os ensaios em sua forma inicial, sendo necessárias supressões e modificações importantes, e até a recomposição de capítulos a partir de vários artigos, trabalho ingrato e difícil realizado inteiramente por Jean-Jacques Rosat com discernimento e cuidado notáveis, sem o qual a obra não existiria, cabendo à contribuição pessoal apenas a correção de inexatidões, a reescrita de passagens insatisfatórias e o acréscimo de precisões e referências.

8. Às Éditions Agone e a Thierry Discepolo deve-se o projeto ambicioso de reeditar em vários volumes a maior parte dos artigos escritos ao longo de mais de trinta anos, e começar pelos trabalhos sobre Wittgenstein não visa apenas lembrar que os comentadores mais antigos nem sempre ignoraram o essencial, mas responder ao sentimento de que certas coisas lidas recentemente a seu respeito tornam oportuno voltar a elas.