Categoria: Heráclito
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(Bornheim1967) As datas do nascimento e da morte de Heráclito são desconhecidas. Sabe-se, porém, que atingiu o acme de sua existência na época da 69a Olimpíada, entre 504 e 500 a.C. Isto é suficiente para situá-lo uma geração após Xenófanes, ao qual se opôs, e uma geração antes de Parmênides, o seu principal opositor. De…
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(Axelos1962) Os homens mortais são fragmentos do Universo, e sua alma (psyche) bate ao seu ritmo; ao longo de toda a vida, devem consolidar os laços que os unem ao Mundo, do qual são fragmentos, levando uma existência desperta e não perdendo de vista o que se manifesta na luz do logos, que torna transparente…
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(Axelos1962) São amigos da Sabedoria (filósofos) aqueles que apreendem a Sabedoria divina (o Sophon) do Universo, aqueles que compreendem corretamente que tudo é um, e não o são aqueles que amam os conhecimentos multicoloridos, a polimatia. Filhos da Natureza (physis) e cidadãos da Cidade (polis), os humanos não podem se subtrair ao ritmo único, justo…
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(Axelos1962) O que o logos humano apreende na luz do desvelamento não é nada além da verdade universal (en to sophon, fr. 41). No entanto, rapidamente se re-vela aquilo que se havia desvelado, as trevas tomam o lugar da luz, e o que se oferecia se retira. E os homens que perseguem o caminho que…
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(Axelos1962) O pensamento (logos) expressa pela linguagem (logos), uma linguagem necessariamente lacônica e dialética, o sentido daquilo que se mostra a ele, e a linguagem extrai sua potência do logos universal do qual é expressão. A linguagem chama os seres e as coisas por seus nomes (onoma), os nomes daquilo que é (òn) sendo frequentemente…
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(Axelos1962) Na linguagem, revela-se o aspecto luminoso e, por oposição consequente, tenebroso de tudo o que existe. Tudo — ou seja, a totalidade enquanto Totalidade e todos os fenômenos particulares que a compõem — “obedece” à lei cósmica, que é uma lei divina. Em outras palavras: o englobante universal é um Todo único, graças à…
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Para Heráclito, o lugar predileto da história é o do adversário inominado, a quem Parmênides se oporia, expressis verbis, no frg. 6. Porém, o mais que desses versos se infere é que eles poderiam referir-se a Heráclito (Mansfeld, cap. i), se demonstrável fosse, mediante provas internas ou externas, que Heráclito cronologicamente precedeu Parmênides, e ainda,…
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80. Com esta maneira de interpretar a relação entre o frg. 26 e o frg. 30 (e 31), concorre o que acima (§ 76) ficou escrito sobre certa forma do pensamento arcaico dos Gregos: o «meio proporcional». No frg. 26, temos sono e vigília, como no frg. 1 e nos demais que citamos em cotejo,…
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Heráclito de Éfeso, na Ásia Menor, é aproximadamente contemporâneo de Parmênides, embora filosoficamente deva ser considerado seu sucessor, pelo fato de mover-se dentro da dialética parmenídica do ser e do não ser. Foi chamado o obscuro, por seu estilo breve e alusivo, muitas vezes difícil de interpretar-se. Heráclito entende a realidade como algo que varia…
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Segundo Alexandre Costa (1999), bios, enquanto vida, parece vincular-se estritamente ao homem. O termo aparece apenas duas vezes nos fragmentos de Heráclito e nessas duas vezes está restrito ao universo humano. Esses dois fragmentos são os de número 62 e 48 e assim soam, respectivamente: Imortais mortais, mortais imortais, vivendo (zontes) a morte (thanaton) destes,…
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Segundo Alexandre Costa (1999), zoe vale para todos os que vivem, para todos os viventes. Tudo o que vive participa de zoe. O termo vale, portanto, para todos os entes sem exceção, o que é facilmente perceptível no conjunto dos fragmentos (2, 20, 26, 30, 62, 63, 77a e 88). Mesmo os deuses vivem uma…
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Extrato de Alexandre Costa, Thánatos. Porto Alegre: EIPUCRS, 1999 Se a morte fática, fenômeno último da finalidade do devir, estabelece a finitude temporal do ente e também sua finitude espacial, em função do seu desaparecimento irreversível, a morte enquanto alteridade e negação determina um outro modo de finitude espacial: é morte para um ente tudo…
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Excerto de “O êthos humano em Heráclito”, do Prof. Dr. Alexandre Costa, em Izabela Bocayuva (org.), ETHOS NA ANTIGUIDADE. Rio de Janeiro: ViaVerita, 2013, p. 11-15. Dentre os textos que nos foram legados pela tradição, o primeiro aparecimento do termo grego tó êthos em literatura de caráter filosófico ocorre por duas vezes na obra de…
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« Héraclite opère la gigantesque synthèse dont rêvaient ses devanciers. Aucune opposition qui ne soit aussi bien respectée que surmontée. L’Unité suprême est chez lui aussi transcendante que l’Apeiron d’Anaximandre, sans être pour autant étrangère à l’intelligence comme le dieu de Xénophane, et elle n’en est pas moins immanente aux êtres de l’expérience que l’eau…
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Schémas tactiques L’Être parmênidien est une totalité nécessaire et belle, symbolisée, dans le célèbre poème, par la plénitude, la densité, l’harmonie d’une sphère, claire image de la perfection. Parménide est le premier des grands théologiens rationalistes, le véritable inventeur de l’argument ontologique, car l’être qu’il célèbre avec solennité ne peut pas ne pas être, la…
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Schémas tactiques L’Être parmènidien est une totalité nécessaire et belle, symbolisée, dans le célèbre poème, par la plénitude, la densité, l’harmonie d’une sphère, claire image de la perfection. Parménide est le premier des grands théologiens rationalistes, le véritable inventeur de l’argument ontologique, car l’être qu’il célèbre avec solennité ne peut pas ne pas être, la…
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Parmênides de Eleia introduz a maior revolução que se conhece na história do pensamento humano. Parmênides de Eleia leva a efeito a façanha maior que o pensamento ocidental europeu realizou em vinte e cinco séculos; tanto, que continuamos ainda hoje vivendo nos mesmos trilhos e caminhos filosóficos que foram abertos por Parmênides de Eleia, e…
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Deixamos Heráclito para o fim, por duas razões que, de algum modo, sem sabermos por ora quais sejam, devem andar estreitamente correlacionadas. A primeira é que o filósofo não tem lugar na «história» da filosofia grega, se por tal entendemos o desenvolvimento do que se chama «filosofia», em qualquer direção bem definida a partir de…
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É impossível decidir a questão de saber se alguma vez Platão leu Heráclito, ou se, tendo-o lido, não quis desentendê-lo, servindo qualquer propósito que ignoramos, pois é precisamente dele que nasce a falsa noção do panta rhei, que sabemo-lo hoje, não tem qualquer lugar nos escritos autênticos do próprio Efésio. Nem se pode invocar aqui…
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Escritos na Internet Heráclito (540-480) (nossa página) The fragments of the work of Heraclitus of Ephesus on nature; translated from the Greek text of Bywater, with an introd. historical and critical Eraclitu Eraclito; testimonianze e frammenti Heidegger: Heraclitus [1966-1967] Eraclito, nuovi studi sull'orfismo Herakleitos von Ephesos: griechisch und deutsch Não sabemos praticamente nada da vida…