Categoria: Taylor, Charles
-
(CTaylor2018) Esse medo de a linguagem se tornar morta, de perder sua ressonância, é recorrente na cultura moderna, e não apenas em relação à literatura. Vemos isso em Heidegger, por exemplo, em seu contraste entre o “Gerede” conformista vazio (“fala ociosa”) e a fala autêntica. Trata-se de uma preocupação essencialmente moderna, porque depende do senso…
-
(CTaylor2018) […] referindo-se a Heidegger e Merleau-Ponty como casos paradigmáticos da refutação da epistemologia, podemos ver que essa visão foi completamente invertida. (1) Nossa compreensão do mundo não consiste simplesmente em mantermos representações internas da realidade externa. De fato, temos tais representações, que talvez sejam melhor entendidas, em termos contemporâneos, como sentenças tidas como verdadeiras.…
-
(CTaylor2018) Ao contrário de suas fontes gregas, que observavam o tempo objetivo, o tempo dos processos e do movimento, Agostinho, em sua famosa discussão nas Confissões XI, examina o tempo vivido. Seu instante não é o “nun” de Aristóteles, que é um limite, como um ponto, uma fronteira sem extensão de períodos de tempo. Em…
-
(CTaylor2018) […] nossa existência, vitalidade e criatividade dependem não apenas do inumano fora de nós — por exemplo, da força esmagadora da natureza bruta que desperta o heroísmo em nós — mas também do selvagem e pré-humano dentro de nós, que ressoa com esse poder externo e alienígena. Já ultrapassamos Kant, onde o sublime desperta…
-
Desejo examinar várias facetas daquilo que vou chamar de a “identidade moderna”. Uma boa primeira abordagem do que isso significa seria dizer que a tarefa envolve o rastreamento de várias vertentes de nossa concepção moderna do que é ser um agente humano, uma pessoa ou um seif. Contudo, o processo dessa investigação logo mostra que…
-
Transcender o self de acordo com o modelo com o qual trabalho aqui é fugir à identificação com uma voz particular na conversação, deixar de ser aquele que está situado em determinada perspectiva no espaço moral. Não há dúvida de que temos o poder de imaginação suficiente para ir além de nossa própria posição e…
-
A “moralidade”, com efeito, pode ser e com frequência é definida tão-somente em termos do respeito aos outros. Considera-se que a categoria da (29) moral abrange precisamente nossas obrigações para com as outras pessoas. Se, contudo, adotarmos essa definição, teremos de admitir que existem outras questões além da moral que são de essencial importância para…
-
Nossa “dignidade”, na acepção particular que emprego aqui, é nosso sentido de merecer respeito (atitudinal). A questão de saber em que consiste nossa dignidade não é mais evitável que a de saber por que deveríamos respeitar os direitos alheios ou o que constitui uma vida plena, por mais que uma filosofia naturalista possa nos levar…
-
O desencantamento do mundo está ligado a outro fenômeno massivamente importante da Idade Moderna, que também perturba bastante muitas pessoas. Nós podemos chamá-lo de primazia da razão instrumental. Por “razão instrumental” quero dizer o tipo de racionalidade em que nos baseamos ao calcular a aplicação mais econômica dos meios para determinado fim. Eficiência máxima, a…
-
A ética da autenticidade é algo relativamente novo e peculiar à cultura moderna. Nascida no final do século XVIII, desenvolveu-se de formas anteriores do individualismo, como o individualismo da racionalidade desengajada, iniciado por Descartes, no qual a exigência é de que cada pessoa pense de maneira autorresponsável por si mesma, ou o individualismo político de…
-
A primeira fonte de preocupação é o individualismo. É claro que individualismo também denomina o que muita gente considera a maior conquista da civilização moderna. Nós vivemos em um mundo no qual as pessoas possuem o direito de escolher por si mesmas o próprio modo de vida, de decidir conscientemente quais convicções abraçar, de determinar…