Ruysbroeck : L’ATTENTE ET LE DÉSIR DE L’HONNEUR DE DIEU.

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 Quelle est la noblesse de toutes les vertus et des bonnes œuvres.

Vient ensuite le cinquième degré dans l’échelle de l’amour spirituel, qui est l’excellence ou la noblesse de toutes les vertus, et de tous les actes ou de toutes les œuvres bonnes. Mais avoir la noblesse des vertus et de toutes les bonnes actions, c’est désirer l’honneur de Dieu   au-dessus de toutes choses. Cette vertu, la première de toutes, s’exerce dans les cieux par les Anges ; et sur la terre dans les entrailles maternelles (de l’Eglise), par l’âme du Christ ; et c’est elle que nous devons offrir et donner à Dieu, si nous voulons lui plaire. Elle est le fondement et l’origine de toute sainteté ; et où elle fait défaut, il n’y a rien de bon. Désirer l’honneur de Dieu et le rechercher amoureusement et intentionnellement, c’est la vie éternelle, et le premier et le principal sacrifice pour lequel nous soyons requis par Dieu. Mais celui qui se complaît en lui-même, désire et recherche son propre honneur, celui-là ne peut plaire à Dieu. Car, lorsque Dieu nous comble de ses dons, il se complaît en lui-même, il agit selon sa bonté ; et nous, lorsqu’ayant reçu de lui des dons, nous le payons de retour, en honorant les vertus pour son honneur, nous lui sommes agréables, parce que nous lui sommes soumis.

Quelle que soit d’ailleurs notre manière ou notre règle de vie, quoique notre vie paraisse excellente et nos œuvres sublimes, si nous n’envisageons que notre propre honneur et non celui de Dieu, nous nous trompons grandement, car il nous manque la charité. En effet, dès que, de notre fonds d’humilité nous désirons, de corps et d’âme, l’honneur de Dieu de toutes nos forces, et que notre intention s’y porte : c’est la charité qui est la racine et la source de toutes les vertus et de toute sainteté.

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