Daumal, René (1908-1944)

La gustation ne se produit pas sans l’Imagination des états représentés...
La saveur. Un état — tel que l’amour, etc. — manifesté par la représentation de ses causes occasionnelles, de ses effets perceptibles et de ses apparences transitoires, et constituant la manière d’être fondamentale d’une œuvre poétique, prend qualité de Saveur dans l’appréhension des êtres conscients.
Surgie avec le Principe essentiel, sans parties, brillant de sa propre évidence, faite de Joie et Pensée unies, (...)

[...] Il [Daumal] essaya de faire comprendre à son ami intime André Rolland de Renéville, en quoi consistait cette préparation dans le domaine littéraire, désirant utiliser les règles sanskrites pour ses propres écrits.
[(Voici ce qu’il lui écrivit : la manière de [le] produire a, c’est vrai, des patries, au moins deux:
I. — L’occidental, comme moi, donne le « ton » par une projection directe de son état intérieur sur le magma chaotique des images et des mots : ces éléments s’ordonnent (...)

Corps sans faces et têtes sans corps...
Notre grande peur. Dès que leurs visages furent tournés vers le dehors, les hommes devinrent incapables de se voir eux-mêmes, et c’est notre grande infirmité. Ne pouvant nous voir, nous nous imaginons. Et chacun, se rêvant soi-même et rêvant les autres, reste seul derrière son visage. Pour se voir, il faut d’abord être vu, se voir vu. Or, il y a sûrement une possibilité pour l’homme de réapprendre à se voir, de se refaire un œil intérieur. Mais le (...)

Pour parler d’une action impossible, ou d’une entreprise absurde, on dit : « c’est chercher à voir la nuit en plein jour », ou : « c’est vouloir éclairer le soleil pour mieux le voir », ou encore : « c’est essayer d’attraper la Rose-amère ».
Les Hommes-creux habitent dans la pierre, ils y circulent comme des cavernes voyageuses. Dans la glace, ils se promènent comme des bulles en forme d’hommes. Mais dans l’air ils ne s’aventurent, car le vent les emporterait.
Ils ont des maisons dans (...)

Deve-se ter cuidado com os livros religiosos e filosóficos do Oriente como a peste. A menos que você os use no texto original. Caso contrário, você tem a escolha entre a tradução do linguista erudito que transforma tudo em chavões, e aquela, fedida, do teósofo que sabe tudo pela revelação do pequeno pedaço de madeira e a oferece para você, em uma pasta de péssimo inglês ou francês, palavras em Pali com terminações em sânscrito ou palavras tibetanas com o molho metafísico do Serviço de (...)

Basílio escapou até à investigação científica mais acirrada. Eis porque. Em um vivente, é altamente improvável, mesmo quando, lhe recusando qualquer espécie de iniciativa, se queira que ele esteja submetido apenas as leis estatísticas da moda, é quase impossível, então, que ele se encontre em um dado momento, no lugar preciso onde o cientista observará. Aliás, no exame radiográfico, mesmo com os meios mais modernos de exploração de imagens, mal o distinguiria-se de um coágulo de sangue ou (...)

Todavia este fragmentado nem sempre se desintegra completamente. Pode-se ve-lo, anos a fio, guardar uma espécie de individualidade. O que mantém junto os pedaços? O que faz que, me lembrando de ter nadado ou bebido água fresca, de ter experimentado medo ou cólera, de ter lido um livro ou contado os pregos de uma porta, pretenda que sou eu quem fez ou sofreu estas ações ou estas paixões sem medida comum entre elas? Quem em mim proclama, ironicamente, estas tiradas contínuas do gênero: (...)

Para pôr os pontos nos i’s: concluirei dizendo que a mentira não deve estar a serviço da arte, mas a arte a serviço da ciência da mentira.
J’ai promis inconsidérément de collaborer à ce numéro spécial de Fusée, et me voici d’autant plus tenu de le faire que ma promesse était inconsidérée — car, si l’on a bien délibéré une promesse et supputé les inconvénients, ce n’est pas une grosse affaire que de l’exécuter, mais une promesse inconsidérée, c’est bien plus sacré et bien plus (...)

Les extraits qui suivent sont empruntés aux Essais sur le bouddhisme Zen volumes II et III, D. T. Suzuki, non encore publiés et que René Daumal est en train de traduire.
Par dessus les livres canoniques et les légendes, l’enseignement le plus secret du Bouddha se transmit de maître à élève, ininterrompu, non altéré par les controverses doctrinales. C’est de cet enseignement que se réclamait le maître Bodhidharma lorsqu’il vint en Chine au VIe siècle de notre ère. L’école qu’il fonda (...)

Approches de l’Inde. Tradition & Incidences. Dir. Jacques Masui. Cahiers du Sud, 1949
Um dia dei-me conta que todos estes livros me ofereciam apenas planos fragmentários do palácio. O primeiro conhecimento a adquirir, doloroso e real, era o da minha prisão. A primeira realidade a experimentar era a da minha ignorância, da minha vaidade, da minha preguiça, de tudo o que me atém à prisão. E quando olhei novamente para as imagens destes tesouros que, por meio de livros e do intelecto, a (...)