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Em todos os três níveis — divino, natural e humano — a teoria de Eros de Baader se baseia nos mesmos princípios, tornados mais dinâmicos por sua inclusão no cenário do drama mítico. Antes de considerar os três planos em seu contexto dramático, vamos tentar abstrair os princípios que os fundamentam. A noção de amor…
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A filosofia deve almejar primeiro que tudo “buscar e provar os meios e condições sob as quais um homem pode alcançar o livre uso de sua capacidade para aprender”. Sendo o princípio cardinal na epistemologia e metafísica de Baader: “Ao invés de dizer com Descartes: Penso, logo sou, um homem deveria dizer: Sou pensamento, logo…
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Certamente essa religião, que é a mãe de toda ciência boa e verdadeira que existe no mundo, e cujo maior interesse é o avanço dessa mesma ciência, tem o cuidado de não proibi-la ou impedir seu progresso. Joseph de Maistre, Les Soirées de Saint-Pétersbourg, I, 305 O presente texto, que constitui a sexta seção de…
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É somente fermentando, mexendo e reagindo as diferentes essências que podemos extrair seu espírito. Saint-Martin Os leitores deste periódico, que, como já foi observado no prefácio do quarto livro, não ficaram satisfeitos comigo porque ousei perturbar a limpidez de sua filosofia com os caprichos alquímicos de J. Böhme, perderão toda a paciência se, por acaso,…
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Conforme observado anteriormente, Baader parece, por um lado, excluir a possibilidade de dizermos qualquer coisa sobre o ato criativo de Deus; por outro lado, uma parte considerável de sua própria obra trata do assunto. Especificamente, parece bastante convencido de que pelo menos o motivo da criação é bastante claro. Há alguma contradição aqui? Parece que…
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(… Baader) também tinha muito a dizer sobre o amor de Deus e a redenção. A redenção pressupõe, é claro, que o homem está em um estado decaído e que a condição humana não é uma res integra, como Baader diz com tanta frequência. O problema da “natureza decaída” do homem será considerado mais detalhadamente…
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Resumo da apresentação de Eugene Susini (FC) Obra dividida em cadernos e subdividida em parágrafos, mas que não retrata nenhuma ordem sistemática do pensamento na disposição do texto. Os Fermenta são uma soma de significativas expressões que podem servir de “fermento” ao justo pensar. Não se trata de uma exposição sistemática de uma doutrina, mas…
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O registro final no Tagebücher de Baader de 1788 diz: “Sou uma criatura livre de um (Deus) livre, uma criatura viva de um (Deus) vivo, uma criatura amorosa de um Deus amoroso” (11.176). Em retrospecto, essa notável declaração é muito mais do que um manifesto juvenil; seu credo permeou toda a vida e a perspectiva…
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O amor é “o caráter essencial e universal de Deus”. “Deus ele mesmo vive eternamente só porque ele ama eternamente”. Posto que amor é a própria natureza de Deus, e todo ente necessariamente funciona de acordo com sua natureza, enfrentamos o paradoxo de um Deus que não pode não amar, no entanto que age de…
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Eros é, portanto, a norma básica para todos os valores — dos valores da vida aos valores ideais mais elevados; não se pode restringi-lo, então, ao “amor à vida” (Vitalliebe) ou ao amor sexual ou ao amor “intelectual”; pois, em todos os casos, estaria excluído o conceito básico de participação do núcleo (des Kerns) de…
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Deve-se notar que a citação de Hemmerle de Baader se refere a Deus como “plenitude ou totalidade”. Essa expressão e essa maneira de ver Deus é altamente significativa em todo o sistema de Baader, não por causa de um possível panteísmo — já descartamos essa possibilidade em Baader — mas porque nos diz algo sobre…
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A identidade da matéria e da forma (a) é muitas vezes mal interpretada, ou seja, é entendida como uma unificação (um estado de confusão) de uma e outra, enquanto expressa apenas a identidade do princípio que produz ambas e se manifesta nelas. Um mineral, por exemplo, no qual a simultaneidade da aparência de sua essência…
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Mas espere até que a afinidade natural da religião e da ciência se junte na mente de um único homem de gênio: o aparecimento desse homem não pode estar longe, e ele pode até já existir. Esse homem será famoso e colocará um fim ao século XV, que ainda está em andamento, pois os séculos…
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“E assim como era infinitamente necessário e bom que a Magia Naturalis desaparecesse entre os cristãos quando a fé foi revelada por Cristo, é ainda mais necessário hoje que a Magia Naturalis se manifeste novamente, para que o que hoje se chama de cristianismo possa reconhecer na natureza os ídolos que formou para si mesmo,…
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Enquanto o homem, por exemplo, no interior de si mesmo ou em seu eu, for servo ou escravo do mesmo espírito do mundo que manifesta seu poder no domínio exterior, como um furacão que o homem em sua queda desencadeou contra si mesmo (Fermenta Cognitionis, I, p. 163 e Epístola aos Efésios, 2:2), enquanto esse…
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Meu espírito deve buscar. Salmo 77:7 É uma grande miséria que o homem se torne tão cego que não consiga mais reconhecer o que Deus é, embora viva em Deus, e há até homens que proíbem esse conhecimento, alegando que não devemos procurar saber o que Deus é, e ainda querem ensinar Deus. Eles estão…
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De acordo com o ponto de vista que apresentei em meu tratado “Sobre o poder da adivinhação e da crença”, o homem, como órgão de Deus (colaborador), deveria agir como intermediário entre Deus e a natureza ininteligente considerada como um instrumento. (Na realidade, deveríamos dizer, a natureza não inteligente com a natureza inteligente, já decaída…
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De acordo com este princípio (B é em/com A, enquanto A é revelado por B) de Scotus Erigena: Deus est in se fit in creaturis. — A palavra “aniquilar” deve ser tomada apenas no sentido de que podemos dizer que o conceito orgânico aniquila dentro de si o seu fluido vital, ou seja, não o…
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Goethe disse o seguinte sobre a vida orgânica: Alegrem-se com a verdadeira aparência, Alegrem-se com o jogo sério. Nenhum ser vivo é uno, É sempre uma pluralidade. (Goethe, Lyrische Dichtungen, « Epirrhema », Insel Verlag, II, 208.) Isso se aplica especialmente à ideia abstrata e superficial de unidade (a de Mendelssohn, por exemplo), que é…
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Tudo o que é “imediato” primeiro se apresenta com a pretensão de me mediar, ou seja, de me subordinar a ele, e, portanto, depende acima de tudo da escolha que fiz para saber a qual “imediato” estou me submetendo e a qual outro, ao contrário, estou subordinando ou tendendo a subordinar a mim. Se a…