Ecarter les emplois abusifs des mots ou les alliances hybrides des notions, ce n’est point appauvrir le langage ni ruiner ou stériliser la pensée, c’est les fortifier et c’est en accroître la fécondité. Ici donc, comme dans toutes nos recherches précédentes, nos critiques vont, non point à la destruction, mais à l’édification. Rien de plus périlleux que les précipitations, les extrapolations, les canonisations abusives qui préparent d’inévitables déceptions au détriment des certitudes (...)
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Modernidade
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Blondel (52-54) – action et agir
7 de junho de 2023, por Cardoso de Castro -
Isaiah Berlin (2013) – Hamann on konwledge
6 de junho de 2023, por Cardoso de CastroDESCARTES BELIEVED THAT it was possible to acquire knowledge of reality from a priori sources, by deductive reasoning. This, according to Hamann, is the first appalling fallacy of modern thought. The only true subverter of this false doctrine was Hume, whom Hamann read with enthusiastic agreement. Indeed, it is not too much to say that the Bible and Hume are the two oddly interwoven roots of his ideas.
Hume had declared that the foundation of our knowledge of ourselves and the external (...) -
Molder (1995:354-356) – Manifestation, Erscheinung, Phänomen, Urphänomen
6 de junho de 2023, por Cardoso de CastroTudo o que é aparece, mostrando-se e significando-se a si próprio, esta é, como sabemos, a convicção primeira sobre a qual repousa a possibilidade de uma Morfologia e do pensamento morfológico em geral. Aquilo que aparece é designado nos escritos de Goethe por diferentes termos, que implicam diversos níveis de integração, de graduações do aparecer, múltiplos modos de ser. Enumeremos esses termos: Manifestation, Erscheinung, Phänomen, Urphänomen. [354]
Manifestation e Erscheinung são (...) -
Marco Giannotti (1993) – O Olhar Luminoso
6 de junho de 2023, por Cardoso de CastroFaust (erblindet): Die Nacht scheint tiefer tief hereinzudringen, Allein im Innern léuchtet helles Licht... Faust II, 11500 ["Fausto (ofuscado)". A noite parece adentrar-se profundamente, Somente no interior resplandece clara luz."]
O Prefácio e a Introdução formam provavelmente a parte mais instigante da Doutrina das Cores, visto que contêm quase todas as questões discutidas posteriormente. Mas, apesar de extremamente sintéticos e de apresentarem argumentos que parecem de uma certeza (...) -
Yvette Centeno (1987:115-126) – Fausto de Goethe
6 de junho de 2023, por Cardoso de Castro»Doch dieser hat gelernt, Er wird uns lehren«. ["Mas este aprendeu, irá ensinar-nos."] Goethe, Faust
A magia, como têm observado os seus estudiosos, constitui um universo coerente de ideias, uma representação global do homem e do mundo, semelhante, pela função, à das concepções religiosas, tradicionais e oficiais, embora se desenvolva à margem delas. É a angústia da consciência inquisidora das razões e dos mistérios do universo que se projecta na magia, enquanto forma útil de apreensão e (...) -
Goethe (1993:35-42) – Prefácio à "Doutrina das Cores"
6 de junho de 2023, por Cardoso de CastroQuando se fala das cores, não se deve, em primeiro lugar, mencionar a luz? Pergunta bem natural, que responderemos de modo sucinto e direto, pois até agora se disse tanta coisa a respeito da luz, que nos parece inconveniente repetir o que já foi dito, ou acrescentar algo àquilo que muitas vezes se repetiu.
Expressar a essência de algo é propriamente um empreendimento inútil. Percebemos efeitos, e uma história completa destes bem poderia abranger a essência daquele. Em vão nos esforçamos (...) -
Schürmann (1982:27-28) – de l’agir privé d’arché
2 de junho de 2023, por Cardoso de CastroLancho
La decadencia de los basamentos que afectan el actuar no es para nada un tema explícito en Heidegger. Se le conoce, más bien, como tema oblicuo. No obstante Heidegger dice más que las declaraciones a menudo repetidas según las cuales «el pensamiento cambia el mundo», aunque sin dejar sospecharlo. Desde Ser y tiempo hasta el último de sus escritos, invierte curiosamente la relación entre lo que hay todavía que seguir llamando «pensar» y «actuar». No dejó de articular de distintos (...) -
Badiou (Ética:15-16) – ética e moralidade
31 de maio de 2023, por Cardoso de CastroCertas palavras eruditas, há muito confinadas aos dicionários e à prosa acadêmica, têm a sorte, ou o azar — um pouco como uma solteirona resignada que se torna, sem compreender por quê, a coqueluche de um salão —, de saírem subitamente ao ar livre, de serem plebiscitadas e publicitadas, impressas, televisadas, mencionadas até nos discursos governamentais. A palavra ética, que tão fortemente sabe a grego, a curso de filosofia, que evoca Aristóteles (Ética a Nicômaco, um bestseller famoso!), (...)
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Schürmann (PA:27-28) – l’authenticité et la possibilité
23 de dezembro de 2022, por Cardoso de CastroOriginal
L’authenticité y est décrite comme résolution anticipatrice. L’existence devient libre pour sa propre finitude par l’anticipation résolue de sa mort. «L’anticipation s’avère être la possibilité de comprendre l’extrême potentiel d’être qui nous est le plus propre, c’est-à-dire la possibilité d’existence authentique.» Mais si le potentiel d’être qui nous est le plus propre se révèle par l’anticipation de notre mort — et Heidegger a toujours maintenu que c’est un changement (...) -
Haar: Pensamento e palavra
25 de novembro de 2022, por Cardoso de CastroTroisième «acte» de la pensée, non pas à côté du «saut» et de l’Andenken, mais en même temps : son insertion dans la langue. «C’est seulement en tant que l’homme parle, qu’il pense, et non l’inverse». La pensée n’est pas un déroulement intérieur et muet d’idées. Elle est toujours parole pensante, pensée parlante. Elle doit se trouver une langue, se chercher des mots. Ici encore il y a une ambiguïté, entre la part qui revient à l’homme et celle qui revient à l’être. Car la pensée est (...)