nossa tradução
Uma visão de mundo [Weltanschauung] é um conjunto de pressupostos (suposições que podem ser verdadeiras, parcialmente verdadeiras ou totalmente falsas) que mantemos (consciente ou inconscientemente, consistente ou inconsistentemente) sobre a composição básica do nosso mundo.
A primeira coisa que todos nós reconhecemos antes mesmo de começar a pensar é que algo existe. Em outras palavras, todas as visões de mundo assumem que algo é/está aí e não que nada é/está aí. Essa (…)
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Modernidade
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Sire: visão de mundo
11 de março de 2020, por Cardoso de Castro -
Oksenberg Rorty: a noção "pessoa"
28 de janeiro de 2020, por Cardoso de Castronossa tradução
Como herdeiros das tradições judaico-cristãs, renascentistas, iluministas e românticas, queremos que o conceito de pessoa cumpra várias funções:
1. A atribuição deve nos dar motivos objetivos para sermos levados a sério, com respeito - e para sermos levados a sério, com respeito, por motivos que não podem ser perdidos por doenças, pobreza, vilania, inanidade ou senilidade. Nesta visão, a ideia de pessoa é uma apólice de seguro. Alguns pensam no seguro como garantia de (…) -
Charles Taylor: Ética da Autenticidade
28 de janeiro de 2020, por Cardoso de CastroCarvalho
A ética da autenticidade é algo relativamente novo e peculiar à cultura moderna. Nascida no final do século XVIII, desenvolveu-se de formas anteriores do individualismo, como o individualismo da racionalidade desengajada, iniciado por Descartes, no qual a exigência é de que cada pessoa pense de maneira autorresponsável por si mesma, ou o individualismo político de Locke, que pretendia tornar a pessoa e sua vontade anteriores às obrigações sociais. Mas a autenticidade também tem (…) -
Charles Taylor: Individualismo
28 de janeiro de 2020, por Cardoso de CastroCarvalho
A primeira fonte de preocupação é o individualismo. É claro que individualismo também denomina o que muita gente considera a maior conquista da civilização moderna. Nós vivemos em um mundo no qual as pessoas possuem o direito de escolher por si mesmas o próprio modo de vida, de decidir conscientemente quais convicções abraçar, de determinar o formato de sua vida em uma série de maneiras que seus antepassados não podiam controlar. E esses direitos geralmente são defendidos por (…) -
Bobzein: tipos de liberdade
22 de janeiro de 2020, por Cardoso de Castronossa tradução
1) liberdade de fazer o contrário: sou livre para fazer o contrário se, sendo o mesmo agente, com os mesmos desejos e crenças e estando nas mesmas circunstâncias, é possível fazer ou não fazer algo no sentido de que não é totalmente causalmente determinado se devo ou não fazê-lo.
2) liberdade de decisão: um subtipo de liberdade para fazer o contrário. Sou livre em minha decisão, se sendo o mesmo agente, com os mesmos desejos e crenças e estando nas mesmas circunstâncias, é (…) -
Lecourt: pessoa - indivíduo
21 de janeiro de 2020, por Cardoso de Castronossa tradução
Um dos primeiros e mais poderosos pensadores políticos modernos, Thomas Hobbes, que cita prontamente o texto já mencionado por Cícero, fará dessa noção o ponto central de sua concepção de soberania: "É uma pessoa, alguém cujas palavras ou ações são consideradas seja como lhe pertencendo, seja como representando as palavras ou ações de um outro, ou de alguma outra realidade à qual são atribuídas por uma atribuição verdadeira ou fictícia. Quando consideramos elas como lhe (…) -
Benjamin Constant: mentir ou não mentir?
20 de janeiro de 2020, por Cardoso de Castronossa tradução
O princípio moral, por exemplo, de que dizer a verdade é um dever, se tomado de maneira absoluta e isolada, tornaria impossível qualquer sociedade. Temos provas disso nas consequências muito diretas tiradas desse princípio por um filósofo alemão [Kant], que chega a afirmar que, em relação aos assassinos que perguntam se seu amigo que eles estão perseguindo não está refugiado em sua casa, a mentira seria um crime.
Somente através de princípios intermediários que esse (…) -
De Castro: decidir-sobre-si-mesmo
4 de janeiro de 2020, por Cardoso de Castro -
Nachtomy & Smith: o vivo e o não-vivo
27 de dezembro de 2019, por Cardoso de CastroWhat those who adhere to the conceptual distinctness of the domain of living beings tend to highlight are a few remarkable features of these beings that seem entirely resistant to explanation “in the same manner as the rest.” For one thing, these beings seem to be structured entirely unlike anything else in nature. They have complex interworking parts (as, admittedly, do certain other natural but plainly inanimate systems), and moreover this functional complexity seems to operate at very (…)
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Maturana: RACIONALIDADE E EMOÇÃO
6 de dezembro de 2019, por Cardoso de CastroO que somos? O que é o humano? Habitualmente pensamos no humano, no ser humano, como um ser racional, e frequentemente declaramos em nosso discurso que o que distingue o ser humano dos outros animais é seu ser racional.
Quero chamar atenção para essas afirmações, que são feitas na suposição implícita de que é absolutamente claro o que dizem. Quero fazer isso porque essas afirmações feitas assim, com tanta liberdade, constituem, realmente, antolhos como os que os cavalos usam para não se (…)