Literatura

Français
Pâques n’est pas seulement une conséquence de la croix; c’est aussi presque un accident de celle-ci. Elle a suivi la croix, mais aussi elle a commencé dans la croix. Je dis «dans» plutôt que «sur», car au moment où elle a commencé, Christ était devenu, pour ainsi dire, la plus profonde croix à Lui-même. Certes, il avait toujours été prophétique, mais maintenant l’exploration de ses prophéties était complète. La croix était Lui, et Il la croix. Sa volonté avait maintenu, ou plutôt sa volonté dans la (...)

Português
Pois em toda ação a intenção principal do agente, quer ele aja por necessidade natural ou vontade própria, é revelar sua própria imagem. Assim é que todo agente, na medida em que age, sente prazer em agir; como tudo o que existe deseja sua própria existência, e como, na ação, a existência do agente é, de certo modo, intensificada, resulta necessariamente o prazer. ... Assim, ninguém age sem que (agindo) manifeste o seu eu latente.
Original
Nam im omni actione principaliter intenditur ab (...)

Não sou nada. Nunca serei nada. Não posso querer ser nada. à parte isso, tenho em mim todos os sonhos do mundo.
Janelas do meu quarto, Do meu quarto de um dos milhões do mundo que ninguém sabe quem é (E se soubessem quem é, o que saberiam?), Dais para o mistério de uma rua cruzada constantemente por gente, Para uma rua inacessível a todos os pensamentos, Real, impossivelmente real, certa, desconhecidamente certa, Com o mistério das coisas por baixo das pedras e dos seres, Com a morte a pôr humidade (...)

Extrait de « Approches de l’Inde - Tradition et incidences, » dir. Jacques Masui, Cahiers du Sud, 1949.
III. - DÉVELOPPEMENT DES DARSHANAS. - COMMENTAIRES CLASSIQUES
A partir des darshanas, les œuvres exégétiques qui leur font suite n’entrent plus dans le cadre de la classification admise. Rien ne s’achève, car les principes contenus dans la tradition « révélée » sont éternels comme le Principe dont ils émanent, mais l’originalité personnelle va se donner libre cours et, (...)

Edição do texto de 1515 por Augusto Magne, com introdução, anotações e glossário.
14. Tanto que esto houve dito, tomei já quanto esforço em meu coração e comecei a dizer ao esprandecente mancebo:
— Senhor, rogo-te, por Deus, que me digas quem és, que tam grande cuidado hás do meu bem.
E ele me respondeu, dizendo:
— Amigo, não me conhoces? E eu lhe disse:
— Certamente não, ca nunca te vi, nem outra criatura semelhável a ti.
15. E ele me respondeu:
— Verdade dizes ca nunca me viste; mas, se bem (...)

Edição do texto de 1515 por Augusto Magne, com introdução, anotações e glossário.
8. Seendo eu, mesquinho pecador, em tal estado, ia muito amiúde andar e espaçar per uu campo mui fremoso, comprido de muitas ervas e froles de bõ odor. Mais nunca se de sobre mi partiam aquelas treevas mui escuras, que me cercavom em-derredor e dentro em a minha consciência. E acerca daquele campo estava uu boosco mui espesso de árvores mui fremosas, em que criavom muitas aves, que cantavom mui docemente, como quer que (...)

Edição do texto de 1515 por Augusto Magne, com introdução, anotações e glossário.
4. Do homem mesquinho, desterrado e lançado do paraíso terreal e da bem-aventurança do paraíso espiritual, que é a casa da boa consciência, et cetera.
Eu, sendo pecador e mui mesquinho, desterrado do paraíso terreal das mui doces deleitações, polo pecado dos primeiros padres, e lançado em no vale da mesquindade deste mundo, padecia enel muitas coitas e trabalhos e mínguas e tribulações sem conto. E, como quer que fossem (...)

Edição do texto de 1515 por Augusto Magne, com introdução, anotações e glossário.
DEDICATÓRIA
1. (1, v) A muito esclarecida e devotíssima rainha dona Lianor, mulher do poderoso e mui magnífico rei dom João segundo de Portugal, como aquela que sempre foi inclinada a toda virtude e bem-fazer, zelosa grandemente de sua salvação e de toda alma cristã, mandou imprimir o seguinte livro chamado Boosco Deleitoso, vendo Sua Alteza nele tanta doçura espiritual e prosseguindo ele com tantos exemplos e figuras, (...)

Fragmentos dos escritos do espólio de Fernando Pessoa, organizado por Pedro T. Mota, sobre o tema «ROSEA CRUZ».
129A.(m)
Da identidade do esotericismo rosa-cruz com a Gnose não pode haver dúvida.
Nos livros dos Rosa-Cruz nós encontramos todas as afirmações que o neoplatonismo cristão continha, tanto as místicas, como as políticas. Os livros representativos do esoterismo rosa-cruz, a par do seu misticismo simbolista, fusão do emanacionismo neoplatônico e da Kabbala judaica, apresentam os mais (...)

Fragmentos dos escritos do espólio de Fernando Pessoa, organizado por Pedro T. Mota, sobre o tema «ROSEA CRUZ».
54-5 (dt)
Conhece, disse ele, que, porque tudo que está em baixo é como o que está em cima, assim no oculto há uma politica, como a nossa politica terrestre e material; que há uma diplomacia transcendente. O ocultismo, que por símbolos e sombras, temos, não é a expressão de uma verdade, mas de uma opinião transcendente. O caminho verdadeiro da Verdade só se vê quando conhecemos o principio (...)