Frances Yates

Frances Yates — O Iluminismo Rosa-Cruz Ashmole afirma isso em 27 de junho de 1589 quando, em Bremen, Dee recebeu a visita do "famoso filósofo hermético ou alquímico, Dr. Henricus Khunrath, de Hamburgo" (Ibid.). A influência de Dee é um fato evidente na extraordinária obra de Khunrath "O Anfiteatro da Sabedoria Eterna", publicada em Hanover, em 1609. "Monas" — o símbolo de Dee, um emblema complexo por ele explicado em seu livro Monas Hieroglyphica (publicado em 1564 com uma dedicatoria ao (…)

Frances Yates — Iluminismo Rosa-Cruz Portanto, deveríamos procurar uma influência de John Dee nos manifestos rosa-cruzes? Sim, deveríamos, e sua influência deve ser neles encontrada sem sombra de dúvida. Farei agora uma breve exposição relativa às descobertas que serão desenvolvidas mais detalhadamente nos capítulos subsequentes.
O segundo manifesto rosa-cruz, a Confessio de 1615, foi publicado com um opúsculo em latim, chamado "Uma Breve Consideração da Mais Secreta Filosofia". Esta (…)

Frances Yates — O Iluminismo Rosa-Cruz
Excertos da tradução em português por Syomara Cajado John Dee Os contatos de Anhalt com pessoas da Boêmia eram de um gênero que poderiam levá-lo a ingressar na esfera de uma extraordinária corrente de influências oriundas da Inglaterra, e que tinham surgido com a visita à Boêmia de John Dee e de seu companheiro Edward Kelley. Como é sabido, Dee e Kelley encontravam-se em Praga em 1583, quando o primeiro tentou despertar o interesse do Imperador (…)

Frances Yates — Giordano Bruno e a Tradição Hermética Excertos da tradução de Yolanda Steidel de Toledo Hermetistas reacionários: Atanásio Kircher Deixando de lado o impenetrável tema das "confraternite ed associazioni variamente caratterizzate", como designou E. Garin os canais esotéricos nos quais o hermetismo perdurou depois de fixada a data de "Hermes Trismegisto", consideremos agora uma massa considerável de obras publicadas nas quais, como em Fludd, a data de Trismegisto é (…)

Frances Yates — Giordano Bruno e a Tradição Hermética Tradução de Yolanda Steidel de Toledo (1) A Gênesis egípcia. Poimandres. (Corpus hermeticum, I; em parte gnose otimista e, em parte, dualista.)
Poimandres, que é o nous ou mens divina, aparece para Trismegisto quando seus sentidos corporais estão presos a um sono muito pesado. Trismegisto expressa a aspiração de conhecer a natureza dos seres e de conhecer a Deus.
O aspecto de Poimandres muda, e Trismegisto passa a ter uma visão toda (…)