Marco Pallis

Marco Pallis — Iluminações Búdicas Excertos do capítulo "Viver seu karma"
Let us now pass over to the more detailed consideration of karma, the impelling force behind every rebirth or redeath, that is to say action taken in the broadest sense of the word (including its negative aspect, omission) together with its inseparable accompaniment, the reaction it inescapably provokes, the two being strictly proportioned to one another. The physical principle that action and reaction are equal and (…)

MARCO PALLIS — LUZES BÚDICAS HÁ UM PROBLEMA DO MAL? Para responder adequadamente a questão «há um problema do mal?», sugiro começarmos pela demonstração dada nos primeiros capítulos do Gênesis, onde figura a história de Adão e Eva. Vemos aqui a Árvore de Vida, correspondendo ao eixo do universo, se levantar no meio do Jardim do Éden, onde Adão, homem primordial, reside em paz com os outros seres, animais e plantas do jardim. Estes participam por ele ao centro representado pela árvore. (…)

Excerto de ensaio publicado em "The sword of gnosis" de Jacob Needleman O Véu do Templo Pallis parte desta citação do Evangelho: Véu do Santuário Rasgou O véu do templo de Jerusalém marca a fronteira entre a parte principal do prédio, onde todos eram admitidos e que continha o candelabro de sete braços e o altar de sacrifício, e o Santo dos Santos, que era vazio e onde o oficiante podia entrar. Para tal o sacerdote oficiante devia despir-se de suas vestimentas. Vazio e nudez são indicações (…)

Cependant il existe aussi une autre espèce d’homme, celle qui, seule, peut réaliser la possibilité humaine dans sa plénitude : c’est l’homme qui s’identifie, en intention et en fait, non avec une faculté humaine conditionnée samsariquement, mais avec l’axe même du microcosme humain, le fil de bouddhéité traversant le coeur de chaque être, de chaque monde. Pour les êtres périphériques, cette identification ne peut être qu’indirecte et éminemment passive; mais pour l’homme, qui est un être (…)

Le monde et la variété des êtres se trouvant dans l’univers sont incalculables. Il en va de même des systèmes cosmiques; ils sont indéfinis par leur incidence et par la diversité des conditions auxquelles chaque système cosmique est soumis. Mais, quelles que soient les conditions régissant un monde donné, la sextuple répartition peut lui être appliquée, compte tenu des différences de détail. Ainsi chaque monde doit avoir son état « central » ou « axial » qui, par analogie avec notre monde, (…)

Du point de vue humain, les états supérieurs sont ceux qui échappent plus ou moins aux limites physiques et psychiques de notre propre existence. Les deux secteurs rangés dans la catégorie supérieure peuvent cependant comprendre eux-mêmes un certain nombre de degrés qui, dans notre état présent, ne nous concernent guère. Les dieux ou dëvas demeurent, dit-on, dans un état rempli de délices symbolisé par les « arbres de souhait » capables de procurer n’importe quel bienfait formulé par la (…)

Les deux secteurs infernaux de notre symbolisme, le pays des ombres affamées (prêtas) et les enfers, sont des lieux d’où la joie et la consolation sont entièrement bannies. Le premier est un domaine où règnent un sentiment intense de privation, une faim et une soif insatiables. Les prêtas sont représentés avec d’énormes ventres gonflés et des bouches minuscules : jamais ce petit orifice ne pourrait laisser pénétrer assez de nourriture pour suffire aux appétits démesurés du ventre; ainsi (…)

Passons maintenant à une considération plus détaillée du karma, la force motrice qui se trouve derrière toute nouvelle naissance ou nouvelle mort, c’est-à-dire l’action prise dans le sens le plus large du mot (y compris son aspect négatif, l’omission) avec son accompagnement inséparable, la réaction qu’il provoque inévitablement, les deux étant strictement proportionnées l’une à l’autre. Le principe physique selon lequel action et réaction sont égales et opposées n’est qu’un exemple de cette (…)

La conception de l’existence comme samsara ou flux cosmique, ainsi que la conception parallèle du karma, « action et réaction concordantes » comme déterminant la participation de tout être à ce flux, est un élément essentiel de toutes les traditions venues directement ou indirectement de l’Inde; bien que le sujet soit traité ici du point de vue bouddhiste, presque tout ce qui sera dit pourrait s’appliquer également à l’Hindouisme.
Considérons d’abord la Ronde de l’Existence sous le rapport (…)