Nisargadatta Maharaj (1897-1981)

Você tem certeza que nós vivemos no mesmo mundo? Não me refiro à natureza, ao mar ou a terra, às plantas e aos animais. Eles não são o problema, nem o espaço sem fim, ou o tempo infinito, o poder inesgotável.
Saliba & Marazzi
Pergunta: Você diz que tudo quanto vê é você mesmo. Também admite que você vê o mundo como o vemos. Aqui está o jornal de hoje com todos os horrores que estão acontecendo. Desde que o mundo é você mesmo, como pode explicar tal mau comportamento?
Maharaj: (...)

A natureza do espelho perfeito é tal que você não pode vê-lo. Qualquer coisa que veja será necessariamente uma mancha.
Saliba & Marazzi
P: Mas como conhecer a mim mesmo? Para conhecer-me, tenho que estar distante de mim mesmo. Mas o que está distante de mim mesmo não pode ser eu. De modo que parece que não posso conhecer-me, só o que tomo por mim mesmo.
M: Correto. Assim como não pode ver o seu rosto senão apenas como um reflexo no espelho, do mesmo modo só poderá conhecer sua (...)

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Tendo declarado em termos inequívocos a Verdade, o guru exorta o discípulo nos seguintes versos a ir mais fundo do que o nível intelectual e permanecer na Verdade:
“Abandone a ilusão de que você é o eu individual junto com todas as automodificações externas e internas, e medite no Atman, a conscientidade imutável e não-dual”. (13)
“Querida criança, há muito você está sujeita aos laços de identificação com o corpo. Corte-os com a espada do Conhecimento e seja feliz.” (14) (...)

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Ashtavakra continua:
“Tendo queimado a floresta da ignorância com o fogo da convicção ‘Eu sou o Uno, Conscientidade Pura’, descarte toda a dor e seja feliz. ” (9)
“Você é aquela Conscientidade – Suprema Bem-aventurança – sobre a qual aparece esta manifestação fenomênica, como a ilusão de uma cobra em uma corda. Viva contente." (10)
Nestes dois versos, o sábio imprime em seu discípulo a verdade básica de que tudo o que existe é Conscientidade e, portanto, não há dúvida de (...)

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Ashtavakra continua:
“Você é o único observador e, como tal, você sempre foi livre. Sua única sujeição é que você vê outra pessoa como o observador. ” (7)
O único observador é, naturalmente, a Conscientidade [Consciousness] — a Conscientidade universal — na qual apareceu, como uma rede de ondas no oceano, a totalidade da manifestação fenomenal. A Conscientidade Universal (númeno subjetivo), é, portanto, o único observador (como subjetividade pura) e tudo o mais na (...)

“Meu filho, se você está buscando a liberação, evite os objetos dos sentidos como veneno; e busque perdão, sinceridade, bondade, contentamento e verdade como você buscaria néctar”.
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“Como o conhecimento pode ser adquirido? Como se pode alcançar a liberação? Como pode ocorrer a renúncia?” (1)
A primeira pergunta do discípulo é intensamente significativa para o guru. Diz-lhe o nível geral e o condicionamento do discípulo. Diz-lhe em que ponto da evolução espiritual o (...)

“Nossas vidas, em vez de serem vividas por nós como parecemos pensar, na verdade estão sendo vividas para nós como todos os personagens de um sonho...” De: R.S. Balsekar, ponteiros de Nisargadatta Maharaj
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Observe como a atividade mental – que é essencialmente a imaginação – se sobrepõe ao real e assim produz o mundo da multiplicidade. Somente quando a pessoa morre psicologicamente para tudo isso, existe o estado natural sobre o qual Maharaj fala (embora não haja “alguém” que o (...)

O princípio do nascimento, a substância química em torno da qual a formação do corpo ocorre, não tem forma ou design e, na verdade, não existia. Aquela coisa inexistente surgiu de repente. Qual é a validade de sua existência? É apenas uma aparição, não pode ser a verdade.
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Questionador: As experiências espirituais que tenho são algo que não deveria ser aí? O que é isto?
Maharaj: É tudo entretenimento. És presente aqui; não é teu corpo o resultado do entretenimento de (...)

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Uma das visitas naquela manhã, uma dama, ficou muito comovida com a condição de Maharaj e com a maneira como ele estava sentindo sua dor estoicamente. Ela pensou que a dor física poderia ser ainda pior que a morte. Ela não pôde deixar de contar a Maharaj: Senhor, não tenho medo da morte, mas tenho um medo terrível da dor física. Por favor me diga como poderia me livrar desse medo?
Maharaj riu e disse: Receio não poder ajudá-la por aí, mas tenho certeza de que existem muitos (...)

Se você se aprofundar no assunto, perceberá que a fonte do corpo — o esperma masculino e o óvulo feminino — é em si a essência do alimento consumido pelos pais; que a forma física é feita e alimentada pelos cinco elementos que constituem o alimento; e também que muitas vezes o corpo de uma criatura se torna o alimento para outra criatura
tradutor(?)
“He trabajado duro y considero que soy en este momento un hombre exitoso. Mentiría si no admitiera que me siento muy satisfecho y, sí, (...)