Karl Renz

Amor-próprio é a raiz de todo sofrimento...
Português
A cientidade [awareness], a luz de Shiva ainda é uma experiência, por mais sutil que seja. Mas isso que é [Tat tvam asi] experimentando a cientidade não pode ser experimentado. Isto é muito fácil. Estás na presença da luz e na ausência da luz. Nada é mais simples que ser o-que-se-é. Eis porque repito, ser-como-se-é ou o-que-se-é porque isso é o que é o Absoluto e não podes não ser o Absoluto. E daí? Isto é tua realização do Absoluto, tuas experiências (...)

Mas o que você controla controla você – esse é todo o affair.
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P: [Outro visitante]: Você poderia nos contar como ocorre a formação do pensamento? Qual é a origem dos pensamentos? De onde eles aparecem?
K: Talvez nunca estejam se formando. Talvez estejam sempre lá.
P: De onde vêm?
K: Talvez não venham.
P: Não podemos nos comunicar se os pensamentos não estiverem aí...
K: Podemos, mas talvez os pensamentos estejam sempre aí. Talvez a próxima palavra, a próxima escuta já esteja aí, não está (...)

tradução
Q [Outro visitante]: é muito devastador ..
K: Ninguém pode controlar que um dia se vá. Que o que quer que seja se vá. Que mesmo a humanidade é apenas uma doença, veio e se foi. Todos os gurus e todos os Upanixades e todos os Vedas ... já se foram.
Q: É devastador ...
K: Não é devastador, é divertido. É contentamento que nada seja permanente. Mesmo o mais precioso e o mais alto e o mais baixo e o verdadeiro e todas estas ideias ... se foram. Em primeiro lugar, elas nem sequer existiram. A (...)

Excerto de RENZ, Karl. BLISSTEARS - Bliss the root of all suffering
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Q: Tentamos ter uma ideia fixa, Deus é assim ...
K: Se queres aprisioná-lo em um conceito fixo, ele mostrará como ele está fixo ... no momento em que desejas controlá-lo. Mesmo orando, queres controlá-lo. Ele odeia isto, se perguntares a ele. Eu odiaria que alguém orasse quando ele quer alguma coisa. São apenas negócios.
Q [Outro visitante]: Isso é implorar e não orar ...
K: Tudo é implorar. Toda oração está (...)

Excerto de RENZ, Karl. THE LIES ABOUT TRUTH. Mumbai: Zen Publications, 2014
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Q: Quando você fala sobre os sete níveis ...
K: Diferentes maneiras de experimentar a si mesmo.
P: Você diz que não há hierarquia entre eles?
K: Nos conceitos sim, mas na realidade não. Do ponto de vista do fantasma, com certeza existem níveis. Quanto mais alto você fica, mais alto ele fica.
P: Esses sete níveis incluem o mundo da fantasia?
K: É tudo fantasia!
P: Quero dizer o que normalmente chamamos (...)

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Q: Experiência vem e vai ...
K: Sim, e realização é uma experiência. Se você diz que veio por causa de uma circunstância, com certeza desaparecerá.
Q: Mas isto não mostra a verdade?
K: Esta é a pequena esperança de que um dia eu saiba a verdade e ela se revele na minha frente e o véu caia e eu estarei em clareza para sempre.
Q: Existe uma realização da verdade ...
K: Como pode haver uma realização da verdade? A verdade que pode ser realizada tem que ser relativa. Precisa de dois - um (...)

Excerto de Worry and be happy
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P [Outro visitante]: Sofri um tormento de indecisão nas últimas semanas ...
K: Isso é bom. [Riso]
P: Para mim, foi tão doloroso esse tormento de indecisão ...
K: Sim. O esquizofrênico sim e não. Mas às vezes não podes evitá-lo. Não há saída. É como uma mente dividida, essa é a natureza do inferno.
P: Não podemos fazer nada sobre isso?
K: Tudo o que fazes alimenta o fogo. Não podes fazer nada. Mesmo ocioso, em algum lugar tentando não fazê-lo, ardes. Se a (...)

Excerto de Worry and be happy
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P: O que queres dizer com natureza [tua verdadeira natureza]?
K: Significa Isso-que-não-podes-não-ser, que está na presença e na ausência de qualquer coisa que possas experienciar, que está na presença e na ausência de qualquer experienciador, Isso-que-és. Isso que nunca exige nada, Isso que nunca necessita de algo, não há necessidade para Isso-que-és em nada.
P: Não há necessidade do Si mesmo se realizar?
K: Nenhuma necessidade. O Si mesmo não necessita (...)

RENZ, Karl. Blisstears. Amazon: Kindle, 2019.
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P: De manhã, quando acordas, não consegues diferenciar se tiveste um sono profundo ou profundo ...
K: Ninguém teve profundo sono profundo. Não encontras ninguém aí. No sono profundo, ainda podes dizer que houve um sono profundo. Os médicos podem dizer que houve um sono profundo ou se há despertar. Mas eles nunca conseguem encontrar a natureza do sono profundo: não pode ser sentido por nenhum cientista ou aparelho. Não pode haver (...)

minha tradução
P: Então, por que adormecemos? Apenas adormeci e nem estava cansado ...
K: O interesse simplesmente desaparece. A percepção não tem interesse e então vai para a ausência, só isso. Isso-que-tudo-sente sente a si mesmo como presença ou ausência e sono é apenas uma ausência. Isso que é o sensor absoluto, que não é uma sensação, não podes ter nenhum atributo dele. O experimentador Absoluto não pode nem ser chamado de experimentador. Não precisas saber o que é. O sono é exatamente o oposto ao (...)