Hermenêutica

Alléau, René. A Ciência do Símbolo. Lisboa: Editora 70
Os textos tradicionais sagrados apresentam uma estreita associação entre três níveis de compreensão, ou melhor, da «realização interior», já nitidamente especificados por Orígenes: «O mais simples é instruído por aquilo a que poderíamos chamar a carne da Escritura, a leitura vulgar. Aquele que progrediu um pouco é instruído, por assim dizer, pela alma da Escritura. O perfeito... é instruído pela lei espiritual, que é a sombra dos bens futuros.» Orígenes (...)

Excerto de Questões fundamentais de hermenêutica, de Emerich Coreth
1. O problema da hermenêutica é o problema da compreensão. Mas o que significa "compreensão"? Para um primeiro esclarecimento, ainda provisório, remontemos à história da palavra e do conceito.
"Compreensão "vem de "compreender", que quer dizer "tomar junto", "abranger com", entendido evidentemente aqui no sentido teórico e não material. Assim é que se diz: compreendo o que dizes, compreendo esta língua ou este livro, compreendo este (...)

Erschrecken / Erstaunen / thaumazein / espanto / admiração / asombro / startled dismay / bewundernden Betrachten / θαυμάζειν / consideração maravilhada / contemplação admiradora / contemplation émerveillée / marvelling
Balaudé
Excerto de BALAUDÉ, Jean-François. Le savoir-vivre philosophique. Empédocle, Socrate, Platon. Paris: Grasset (epub)
L’étonnement, selon Platon, serait donc la source de la philosophie :
« Il est au plus haut point la marque d’un philosophe, ce sentiment-là, s’étonner [to thaumazein]. (...)

Em seus estudo sobre o Evangelho de Tomé, Roberto Pla discorre na introdução sobre as condições de possibilidade de uma justa hermenêutica das Escrituras, em especial o AT e o NT. Segundo Pla, é necessário adotar o que denomina “método oculto”, que nada tem de “ocultista” ou de caminho adotado pelo “Ocultismo”, termos carregados de sentidos, até pejorativos.
O método oculto só é aplicável quando o investigador tem notícia de que os hagiógrafos cristãos praticaram uma hermenêutica dual, como Pla acredita, (...)

Ysabel de Andia, MYSTIQUES D’ORIENT ET D’OCCIDENT
É mais fácil purificar o vaso ou o prato que o coração. O vaso ou o prato que se vê, mas que é o coração? Esta emoção súbita ou este desejo, que sobem de meu coração, me revelam as profundezas do coração?
De pronto se coloca a questão do conhecimento do coração, de sua verdade em oposição às ilusões da sensibilidade, de suas profundezas que não alcançam os desejos superficiais, do amor ao mesmo tempo invisível em sua fonte e visível em seus signos. As oposições (...)

Excertos de Pierre Mourlon Beernaert, "El hombre en el lenguaje bíblico — Corazón, lengua y manos en la biblia"
Las resonancias que despierta la palabra «corazón» no son ni mucho menos idénticas en hebreo y en nuestras lenguas modernas. En nuestra manera de hablar el corazón remite ante todo a la vida afectiva del ser humano las emociones los sentimientos. Se dice que nuestro corazón ama o aborrece anhela o teme pero no le asignamos ninguna función en la actividad intelectual. Y a veces las (...)

HIPERTEXTO
Dicionário Aurélio "Forma de apresentação ou organização de informações escritas, em que blocos de texto estão articulados por remissões, de modo que, em lugar de seguir um encadeamento linear e único, o leitor pode formar diversas seqüências associativas, conforme seu interesse". "Conjunto de textos estruturados ou organizados dessa forma, e ger. implementado em meio eletrônico computadorizado, no qual as remissões correspondem a comandos que permitem ao leitor passar diretamente aos (...)

Gadamer - Sobre "hermenêutica" "A necessidade de uma hermenêutica caminha lado a lado com o desaparecimento do compreender-por-si-mesmo". (Verdade e Método I, pag 253) "Hermenêutica significa em primeiro lugar uma praxis relacionada a uma arte. Sugere techne como palavra complementária. A arte, em questão aqui, é a arte do anúncio, da tradução, da explicação e interpretação, que inclui naturalmente a arte da compreensão que lhe serve de base e que é sempre exigida quando o sentido de algo se acha obscuro (...)

Paul Ricoeur — Schleiermacher Excertos de Interpretação e Ideologias, Paul Ricoeur. Trad. Hilton Japiassu. Francisco Alves, 1977
O verdadeiro movimento de desregionalização começa com o esforço para se extrair um problema geral da atividade de interpretação cada vez engajada em textos diferentes. O discernimento dessa problemática central e unitária deve-se à obra de F. Schleiermacher. O que há, antes dele, é, de um lado, uma filologia dos textos clássicos, sobretudo os da antiguidade greco-latina, e, (...)

DISCURSO
Notions Philosophiques Na filosofia clássica "operação intelectual que se efetua por uma seqüência de operações elementares e sucessivas". Um conhecimento discursivo se opõe a um conhecimento intuitivo ou imediato. Pode-se logo assimilar discursivo a racional e discurso a razão. Discurso é a tradução corrente admitida para o termo logos. A lógica é a ciência reflexiva do discurso. O discurso é portanto uma seqüência ordenada de enunciados dos quais cada um tira seu valor daqueles que o precederam (...)