Judaico-Cristandade

Anders Nygren, Eros et Agape. Aubier, 1944
Choix d’un point de départ permettant de définir l’idée d’agapé.
L’originalité de la communion chrétienne avec Dieu.
3. — Le sens de l’idée d’agape.
Il est possible maintenant, de définir brièvement le sens de l’idée chrétienne de l’amour, dans la mesure où il s’agit de l’amour de Dieu. On peut faire tenir l’essentiel dans les quatre points suivants :
a) L’agape est spontanée et « non motivée ».
Tel est le trait le plus frappant de l’amour divin tel que nous le (...)

Extrait de « Baudelaire et Joseph de Maistre », par Daniel Vouga. Librairie José Corti.
III - LE SACRIFICE ET LA PRIÈRE
Je sais que la douleur est la noblesse unique. Baudelaire, Bénédiction.
Maistre peut dire, après Plutarque : « L’occasion ne fait pas le méchant, elle le manifeste » (IXe Entretien). Il n’en admet pas moins implicitement que la réité peut demeurer latente ou s’extérioriser en actes et devenir culpabilité, puisqu’il parle parfois de justes, parfois même d’innocents. Dès lors, proclamer (...)

Extrait de Hugo Rahner, Mythes grecs et mystère chrétien. Payot, 1954
PREMIÈRE PARTIE MYSTERION
CHAPITRE II LE MYSTÈRE DE LA CROIX
Fulget crucis mysterium,
Le bois sur lequel s’appuie Tirésias, c’est la croix. Et le mystère de lumière qui lui ouvre ses yeux aveugles, c’est le baptême.
Ce que nous avons présenté dans les exposés faits jusqu’à maintenant était peut-être par trop théorique ou même (cela pourrait facilement laisser cette impression) par trop apologétique. Cependant la précision avec (...)

On rapporte que Hillel, le grand rabbin dont les enseignements sur l’humilité et sur l’amour de Dieu et de l’homme ressemblent à une version primitive et plus grossière de quelques-uns des sermons de l’Évangile, aurait prononcé ces paroles devant une assemblée dans les cours du Temple : « Si je suis ici (c’est Jéhovah qui parle par la bouche de son prophète), tout le monde y est. Si je ne suis pas ici, personne n’y est. » (Aldous Huxley, La philosophie (...)

Qui est Dieu ? Je ne puis penser à une réponse meilleure que : Celui qui est. Rien n’est plus approprié à l’éternité qu’est Dieu. Si l’on appelle Dieu bon, ou grand, ou béni, ou sage, ou toute autre chose de ce genre, cela est compris dans ces mots, savoir : Il est. (Saint Bernard)

Textes ascétiques des pères de l’Église

6,9,73,3. Mais ils ne savent pas, semble-t-il, ces hommes, le caractère divin de l’amour. Car l’amour n’est plus une tendance de celui qui aime ; c’est une tendre intimité, qui établit le gnostique dans l’unité de la foi, sans qu’il ait encore besoin du temps ni de l’espace.
4. Etabli déjà par l’amour dans les biens qu’il possédera, ayant devancé l’espérance par la gnose, il ne tend vers rien, ayant tout ce vers quoi il pourrait tendre.
5. Il semble donc rester dans l’unique attitude immuable, aimant de (...)

7, 7, 35, 1. Nous avons reçu l’ordre de vénérer et d’honorer le Verbe, sachant bien qu’il est notre Sauveur et notre guide, et par lui le Père, non pas à certains jours choisis, comme le font d’autres, mais continuellement pendant toute la vie et de toutes les façons.
2. La race élue ne s’inquiète pas de la parole : « Sept fois le jour je t’ai loué» [Ps 118,164], qu’elle ne regarde pas comme un précepte.
3. Elle ne connaît pas davantage de lieu fixé, ni de sanctuaire choisi, ni de fêtes, m de jours (...)

C. 11, n. 2. «Vendez ce que vous avez» [Mt 19,21]. Mais que veulent dire ces paroles? Non point, comme quelques-uns l’entendent à première vue, qu’il faille se dépouiller de ses richesses et les rejeter loin de soi ; mais il faut arracher de son âme les vains jugements sur les richesses, la passion pour elles et le désir excessif de lés posséder, la honteuse plaie de l’avarice, les sollicitudes, épines de l’existence, qui étouffent les semences de la vie...
4. Le sacrifice de nos richesses et leur (...)

Le rôle du cœur dans notre vie ne consiste pas à rester seulement passif devant les impressions et à témoigner de notre état de satisfaction ou non, mais aussi à soutenir l’énergie de toutes les facultés de l’âme et du corps. Voyez comme on accomplit lestement ce qui plaît, ce que l’on a à cœur ! Et devant quelque chose qui ne vous dit rien, les mains tombent, les jambes ne remuent pas. Aussi ceux qui savent se dominer devant une action nécessaire, qui pourtant déplaît à leur cœur, s’empressent de trouver (...)