Mestre Eckhart (1260-1327)

Version française extraite de l’édition Aubier / Montaigne, Paris, 1942, p.105-112.
Versão em português extraída de O Homem nobre de Meister Eckhart; tradução e comentários Osmar Schaefer e Agemir Bavaresco. Pelotas: Educat, 2004.
Schaefer & Bavaresco
Nosso Senhor diz no Evangelho: “Um homem nobre partiu para um país longínquo, a fim de receber um reino e voltou” (Lc 19,12). Nosso Senhor nos ensina, através destas palavras, quão nobre o homem foi criado em sua natureza e quão divino é o ponto ao (...)

Ao contrário, revesti-vos do Senhor Jesus Cristo e não façais caso da carne nem lhe satisfaçais aos apetites. (Rm 13:14)
Brugger
1. Dice San Pablo: «Acoged en vosotros, introducid en vuestro fuero íntimo a Cristo)» (Cfr. Romanos 13, 14).
2. Al desasirse el hombre de sí mismo, acoge a Cristo, Dios, bienaventuranza, beatitud y santidad. Si un muchacho contara cosas extrañas, se las creerían; San Pablo, en cambio, promete grandes cosas y apenas se las creéis. En caso de que te despojes, te promete (...)

Para além do pensar, refletir, querer e amar do eu, e mesmo para além da "centelha" mística na mais profunda base do ser, encontra-se o mais elevado agente, "ao mesmo tempo puro e livre como Deus o é e, como Ele, perfeita unidade."
Nunes de Azevedo
Ora, este "esvaziamento" estaria ainda muito apto a ter a percepção de uma consciência de si (self-consciousness) "pura", distinta e separada. Temos, porém, uma expressão mais plena e verdadeira do Zen na experiência cristã em Mestre Eckhart. Eckhart (...)

Tudo o que acontece ao homem lhe é enviado por Deus, seja qual for o intermediário. Tudo deve, portanto, ser acolhido como vindo de Deus, absolutamente alienando a própria vontade.
O sermão Iusti vive in aeternum, na grande edição, é precedido por um texto reproduzido de um manuscrito da Biblioteca Nacional de Paris, ao qual os críticos parecem não ter prestado muita atenção até agora. A primeira e a última frases se aproximam em conteúdo de um texto do próprio sermão, mas é apresentado de uma maneira (...)

O tempo se completou para Elizabete, e ela deu à luz um filho. João é seu nome.
Brugger
1. «Para Isabel llegó el tiempo ( de su alumbramiento ) y dio a luz a un hijo. Su nombre es Juan. Entonces dijo la gente: ¿Qué maravilla llegará a ser este niño? Pues la mano de Dios está con él» ( Lucas 1, 57; 63; 66 ). En un escrito se dice: Éste es el don máximo, que somos hijos de Dios y que Él engendra en nosotros a su Hijo ( véase 1 Juan 3, 1 ). El alma que pretende ser hijo de Dios no debe alumbrar nada en (...)

Mas os justos viverão eternamente; sua recompensa está no Senhor, e o Altíssimo cuidará deles. [Sabedoria, 5,15]
Brugger
1. «Los justos vivirán eternamente y su recompensa está con Dios» ( Sabid. 5, 16 ). Ahora fijaos muy bien en el sentido de esta ( palabra ); puede ser que suene simple y comprensible para todos, sin embargo, es muy digna de consideración y del todo buena.
2. «Los justos vivirán.» ¿Quiénes son los justos? Un escrito dice: «Es justo aquel que da a cada cual lo que es de él»: aquellos (...)

Sermão 101 – Dum media silentium tenerent omnia et nox in suo curso medium iter haberet, etc. (Sap 18:14)
Marcos Beltrão
Hoje, mesmo vivendo dentro do tempo, celebramos o nascimento eterno no qual Deus Pai nasce e incessantemente repete este ato de nascer na eternidade, por que este nascimento do qual falamos é realizado nesta natureza humana e inserido no tempo.
Diz Santo Agostinho:
“Do que adiantaria que este nascimento ocorresse sempre se não fosse para ser realizado dentro de mim? Que (...)

In diebus suis placuit deo et inventus est iustus (Eccli. 44,16/17)
“Em seus dias ele foi achado interiormente justo; em seus dias, ele agradou a Deus” (Eclo 44,16-17)
Brugger
Esta palabra que acabo de pronunciar en latín, está escrita en la Epístola y se la puede referir a un santo confesor, y esta palabra reza en lengua vulgar: «En sus días se comprobó que era justo en su interior, en sus días fue agradable a Dios» ( Eclesiástico 44, 16 y 17 ). Encontró la justicia en su interior. Mi cuerpo se (...)

Jesus, porém, lhe disse: Certo homem dava uma grande ceia, e convidou a muitos. (Lc 14:16)
Brugger
1. «Un hombre preparó una cena, un gran banquete nocturno» ( Lucas 14, 16 ). Quien, por la mañana, ofrece una comida, invita a toda clase de gente, pero para la cena se invita a personas destacadas y queridas y amigos muy íntimos. En el día de hoy la Cristiandad celebra el día de la Cena que Nuestro Señor preparó a sus discípulos, sus amigos íntimos, cuando les dio de comer su sagrado Cuerpo. Esto es (...)

Assim, para recapitular a doutrina de Deus de Eckhart, Deus é esse, unum, vivere e intelligere. Mas apenas o último nome penetra além do vestíbulo na essência nua de Deus e fornece o fundamento dos outros nomes.
No “Prólogo” do Opus Tripartitum, Eckhart expõe a “primeira proposição” da qual, se formos cuidadosos, quase tudo o que se pode conhecer de Deus pode ser deduzido (LW, I, 168/85). A proposição é: ser é Deus (esse est deus). Ele não diz, como fez Tomás de Aquino, que Deus é ser (deus est suum (...)