Fílon de Alexandria

Contribuição de Antonio Carneiro OBRA DE FÍLON: Filon Obra - SEGUNDO JACQUES CAZEAUX; Philon Obra - SEGUNDO JOSÉ PABLO MARTÍN Bibliografia em francês - Philon d’Alexandrie ( 16 av. J.-C. - 50 ) 1e siècle:
Philon d’Alexandrie est un philosophe juif de la diaspora grecque. Il a cherché à démontrer la complémentarité de la Bible et de la pensée platonicienne ; son commentaire allégorique de la Genèse et de la loi de Moïse a influencé les Pères de l’Église.
1. “De opificio mundi”, Philon d’Alexandrie, (...)

Excerto da excelente síntese de Jacques Cazeaux La obra de Filón No ha llegado hasta nosotros toda la obra de Filón . En lo que nos queda, es posible distinguir entre varias obras de distinto carácter:
1. Los escritos «históricos», que ya hemos situado, a saber el Contra Flaco y la Embajada. A ellos puede añadirse La vida contemplativa.
2. Los escritos filosóficos: La eternidad del mundo. La providencia (en traducción armenia). Alejandro: el alma de las bestias (en armenio). Todo hombre honrado es (...)

Cerca de 50 libros escribió el alejandrino durante su vida, cubriendo más de tres mil páginas actuales. La mayoría ha llegado hasta nosotros, cosa poco común para escritores antiguos. La mayor parte de lo conservado es conocida en el idioma original, el griego koiné. Algunos fragmentos se conocen únicamente en traducción armenia, vertida a su vez a lenguas modernas, y confirmada parcialmente por la doxografía.
El grupo más numeroso de sus escritos puede agruparse bajo el título de "interpretación (...)

VIDE: ALMA E CORPO; ESTRANGEIRO Cuerpo y alma En el hombre, "las divisiones fundamentales... corresponden al alma (psyché) y al cuerpo (soma)" (Sacr 108); todo hombre en condiciones terrenas puede ser llamado sin más "compuesto (synthesis) de alma y cuerpo". "No hay un tercer componente" (Spec I 223), de modo que toda otra descripción antropológica de tres o más miembros debe ser entendida como desarrollo de esta tensión binaria, que señala dos esferas fundamentales.
Antagonismo y armonía.
¿Qué (...)

Abandono de Abraão No abandona ya un país, definido por redundancia como su tierra, el lugar donde habita su familia y su casa. Deja interiormente unas realidades interiores: su cuerpo, para consentir en la fabricación original del hombre; su sensación, para prestar más atención a la segunda parte de su ser, el pensamiento; y hasta deja el lenguaje, se calla, para aprender sin duda una lengua distinta. Toda esta anécdota viene a colocarse por simbolismo — por alegorización — al lado de una historia (...)

2. La interpretación alegórica Por su parte, la interpretación alegórica trabaja en un segundo grado. Se trata de una actuación exterior, la de un lector y no la del propio texto; ese lector admite que el texto juega en dos planos; el plano de un relato, por ejemplo, perfectamente coherente como relato, y que se convierte en la apariencia; y el plano simbólico, el de la verdad: el rey que se va a la guerra no es un rey Arturo cualquiera, sino el espíritu del hombre, por ejemplo; el jardín que (...)

Exemplo de Exegese (Ex 12,42) El traductor-comentarista llega al texto del Ex 12, 42: «Esta noche en que veló el Señor para sacarlos de Egipto ha de ser noche de vela para los hijos de israel por todas las generaciones».
Es la noche reservada y preparada para la liberación ante el eterno, cuando la salida de los hijos de Israel, liberados de la tierra de Egipto. Pues bien, hay cuatro noches inscritas en el libro de los Memoriales.
La primera noche fue aquélla en la que el eterno se manifestó (...)

Obra da Exegese En una palabra, el texto de partida es el que ha dictado no solamente el contenido, sino también el método del comentario. Como vemos, se hace totalizante, y esto a partir de la paradoja de una «noche» que sirve de «día laboral»... Las asociaciones de las cuatro noches no son fortuitas ni fantásticas; son al mismo tiempo necesarias y suficientes, si tenemos en cuenta el principio de su producción y de su orden. Hay aquí un Código de interpretación de tal categoría que Filon no lo (...)

MINUCIOSIDAD DE DETALLES Y AMPLITUD EXTREMA El lector de Filon saca enseguida la impresión de que asocia un poco a su fantasía las reflexiones que le sugiere una palabra de la Escritura, a la manera de un predicador erudito que se deja llevar por las digresiones. Pues bien, en su obra no hay digresiones, si por eso se entiende un ornamento basado en la improvisación y no ya en la necesidad del discurso. Su lógica se apoya en los códigos que utiliza.
Así, por ejemplo, se descubren enseguida unas (...)

Gravidez de Sara Excertos da tradução em espanhol de JOSÉ MARÍA TRIVIÑO
217. LXXVII. Como antítesis de ello, en cambio, hallarás a la virtud rebosante de alegría en sus preñeces; al hombre de bien, engendrando con risa y buen ánimo, y al vástago de ambos, riendo también él. Que el hombre sabio engendra alegre y no con sufrimiento lo atestigua la Divina palabra en estos términos: "Dijo Dios a Abraham: ‘Sara, tu mujer, no se llamará Sara sino que su nombre será Sara. La bendeciré y te daré un hijo de (...)