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METAFÍSICA - ONTOLOGIA

Matérias

  • PLOTIN - Bréhier
    11 de outubro de 2007, por Cardoso de Castro

    Le néoplatonisme est essentiellement, on l’a déjà vu, une méthode pour accéder à une réalité intelligible et une construction ou description de cette réalité. La plus grosse erreur que l’on pourrait commettre, c’est de croire que cette réalité a pour fonction essentielle d’expliquer le sensible ; il s’agit avant tout de passer d’une région où la connaissance et le bonheur sont impossibles à une région où ils sont possibles ; la ressemblance grâce à laquelle on peut passer de l’un à l’autre, puisque le sensible (...)

  • LI - La Voie produit ; la Vertu unit
    26 de fevereiro de 2018, por Cardoso de Castro

    Waley
    Tao gave them birth; The “power” of Tao reared them, Shaped them according to their kinds, Perfected them, giving to each its strength. Therefore Of the ten thousand things there is not one that does not worship Tao And do homage to its “power”. No mandate ever went forth that accorded to Tao the right to be worshipped, Nor to its “power” the right to be worshipped, Nor to its “power” the right to receive homage. It was always and of itself so. Therefore as Tao bore them and the “power” of (...)

  • Platão (República:L7:514a-518b) – Alegoria da Caverna
    7 de novembro de 2021, por Cardoso de Castro

    PLATÃO. A República. Tr. Maria Helena da Rocha Pereira. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2017.
    Maria Helena da Rocha Pereira
    514a — Depois disto — prossegui eu — imagina a nossa natureza, relativamente à educação ou à sua falta, de acordo com a seguinte experiência. Suponhamos uns homens numa habitação subterrânea em forma de caverna, com uma entrada aberta para a luz, que se estende a todo o comprimento dessa gruta. Estão lá dentro desde a infância, algemados de pernas e pescoços, de tal maneira (...)

  • Plotino - Tratado 11,1 (V, 2, 1) — Como todas as coisas vêm do Uno?
    16 de janeiro, por Cardoso de Castro

    Capítulo 1: Como todas as coisas vêm do Uno, se ele é absolutamente simples e que ele permanece sempre nele mesmo? 1-3. O Uno é todas as coisas e nenhuma delas 3-13. O Uno engendra o Intelecto por sua superabundância; o Intelecto, se voltando para seu princípio, dele é determinado, e se torna assim Intelecto e ser. 13-21. Do mesmo modo, por sua potência, O Intelecto produz a Alma; a Alma por sua vez produz uma imagem dela mesma que corresponde as funções inferiores. 21-28. A produção das realidades (...)

  • I - O Tao
    14 de fevereiro de 2018, por Cardoso de Castro

    Nossa tradução a partir de Matgioi mas eventualmente combinando outras versões.
    Tradução
    A via, que é uma via, não é a Via. O nome que tem um nome, não é um Nome. Sem nome, é a origem do céu e da terra; com um nome, é a mãe dos Dez mil seres. Com a faculdade de não sentir, se está próximo do conceber; com a faculdade de sentir, atinge-se a forma. Isso constitui verdadeiramente duas coisas. Aparecendo juntas, seu nome é fácil; a explicá-las juntas, sua origem é obscura; obscura, esta origem (...)

  • Rumi: Écoutez le roseau...
    10 de maio de 2018, por Cardoso de Castro

    Français
    Écoutez le roseau comment il raconte une histoire, se plaignant de séparations ... En disant: «Depuis que j’ai été séparé du lit de roseau, ma plainte a fait gémir l’homme et la femme. Je veux une poitrine déchirée par la rupture, afin que je puisse dévoiler (à un tel) la douleur du désir d’amour. Chacun qui reste loin de sa source veut de nouveau le temps où il était uni avec elle. Dans chaque compagnie, je proférai mes notes goulues, je fréquentais les malheureux et ceux qui se réjouissaient. (...)

  • Nagel (MC:11-13) – o reducionismo científico atual
    9 de novembro de 2021, por Cardoso de Castro

    NAGEL, Thomas. MIND AND COSMOS. Why the Materialist Neo-Darwinian Conception of Nature Is Almost Certainly False. Oxford: Oxford University Press, 2012, p. 11-13.
    tradução
    Meu objetivo é uma imagem abrangente e especulativa do mundo, alcançada pela extrapolação de algumas das descobertas da biologia, química e física - um Weltanschauung naturalista particular que postula uma relação hierárquica entre os assuntos dessas ciências e a integridade em princípio de uma explicação de tudo no universo (...)

  • Deleuze (NF): para que serve a filosofia?
    30 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

    DELEUZE, Gilles. Nietzsche e a Filosofia. Tr. Edmundo Fernandes Dias e Ruth Joffily Dias. Rio de Janeiro: Editora Rio, 1976
    português
    O conceito de verdade só se determina em função de uma tipologia pluralista. E a tipologia começa por uma topologia. Trata-se de saber a que região pertencem tais erros e tais verdades, qual é o seu tipo, quem os formula e os concebe. Submeter o verdadeiro à prova do baixo, mas também submeter o falso à prova do alto é a tarefa realmente crítica e o único meio de (...)

  • Giuseppe Lumia: a filosofia da existência
    4 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

    LUMIA. (Giuseppe) O EXISTENCIALISMO PERANTE O DIREITO, A SOCIEDADE E O ESTADO. Tradução de Adriano Jardim e Miguel Caeiro. Colecção «Doutrina». N.º 3. Livraria Morais Editora. Lisboa. 1964.
    Quem se iniciar no estudo da «filosofia da existência» depara com duas novidades: a primeira, é a linguagem especial adotada, pelos seus escritores, e a segunda o facto de as suas obras, mesmo as mais importantes, não revestirem a forma tradicional de ensaio ou de tratado, e pertencerem antes à literatura de (...)

  • Freppel - Clément d’Alexandrie - Cours d’éloquence sacrée
    14 de março de 2008, por Cardoso de Castro

    Cours d’éloquence sacrée fait à la Sorbonne, pendant l’année 1864-1865

  • Zimmerman (CCH:261-263) – ecologia profunda
    3 de novembro de 2021, por Cardoso de Castro

    GUIGNON, Charles B. (ed.). The Cambridge Companion to Heidegger. Cambridge: Cambridge University Press, 1993, p. 261-263
    português
    Arne Naess, um notável filósofo e naturalista norueguês defensor da chamada "deep ecology", foi influenciado tanto pela fenomenologia heideggeriana quanto pelo budismo mahayana. Naess argumenta que nossa "experiência" cotidiana do que significa "ser" é moldada por gestos que organizam conteúdos ou fenômenos concretos. Não há qualidades "primárias", substâncias ou (...)

  • L’originalité de la communion chrétienne avec Dieu.
    26 de setembro de 2007, por Cardoso de Castro

    Erôs et Agapè La notion chrétienne de l’amour et ses transformations Anders Nygren Aubier, 1944
    CHAPITRE PREMIER - L’Agapè.
    I - L’ « AGAPÈ » ET LA COMMUNION AVEC DIEU.
    2. — L’originalité de la communion chrétienne avec Dieu.
    On peut observer aux heures décisives de l’histoire religieuse, au moment où jaillit un élément nouveau, que bien que l’on ait conscience des réalités qui apparaissent, on reste attaché aux valeurs anciennes déjà données. Ce n’est pas aussi extraordinaire qu’il peut sembler à première (...)

  • Parmênides – Poema - Estudos - Eudoro
    17 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro

    [DE SOUSA, Eudoro. Horizonte e Complementaridade. Sempre o mesmo acerca do mesmo. Lisboa, INCM, 2002, p. 93-94]
    Opinião dos Mortais
    51. A «Doxa» é a parte mais fragmentária do poema de Parmênides, o que parece dar razão aos intérpretes que formularam a hipótese de que essa última parte não passaria de um arranjo, mais ou menos hábil, das «opiniões físicas» dos antecessores do filósofo-poeta. Mas depois de Reinhardt (1916, 1959) e sob sua direta ou indireta influência, grande número de estudiosos bem (...)

  • Fernandes (FC:145-149) – compreensão e explicação
    9 de novembro de 2021, por Cardoso de Castro

    FERNANDES, Sérgio L. de C.. Filosofia e Consciência. uma investigação ontológica da Consciência. Rio de Janeiro: Areté Editora, 1995, p. 145-149
    A Filosofia é a investigação do Ser enquanto Ser. Essa investigação não é “metódica”, pois todo método pressupõe o que deve ser investigado: o “eu” que aspira, e o tempo de “tornar-se outra coisa”. [145] (Fosse “metódica”, a Filosofia seria uma “ciência” a mais, embora sua classificação devesse permanecer irremediavelmente ambígua.) A investigação filosófica tem, (...)

  • Schopenhauer (MVR1:376-379) – decisão
    14 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro

    Excerto de SCHOPENHAUER, Arthur. O mundo como vontade e como representação. Primeiro Tomo. Tr. Jair Barboza. São Paulo: Editora UNESP, 2005, p. 376-379
    Aparte o fato de a Vontade, como a verdadeira coisa-em-si, ser algo originário e independente, e que o sentimento de sua originariedade e autonomia tem de na autoconsciência acompanhar seus atos, embora aqui já determinados, aparte isso, o engano sobre a liberdade empírica da vontade (em vez da liberdade transcendental, única atribuível a ela), (...)

  • Parmênides (Diálogo de Platão)
    16 de abril de 2021, por Cardoso de Castro

    PLATON. Parménide. Tr. Luc Brisson. Paris: GF-Flammarion, 1994
    PLATON. Oeuvres complètes. Tr. Victor Cousin. Paris: Arvensa (ebook)
    PLATO. Plato Complete. Ed. Edith Hamilton & Huntington Cairns. Princeton: Princeton University Press, 1973
    Brisson
    Autocrítica da teoria das Ideias. Impugnação do ser único dos eleatas. Do Um e do Múltiplo. Segundo seu tradutor francês, Luc Brisson:
    "Entre todos os diálogos de Platão, o Parmênides permanece o mais fascinante e o mais controvertido. Esta dupla (...)

  • Collingwood: Da transitoriedade de um problema filosófico
    5 de novembro de 2021, por Cardoso de Castro

    COLLINGWOOD, R. G.. An Autobiography. Oxford: Oxford Universiy Press, 1939, p. 68-69
    Having thus with regard to the supposed permanence of philosophical problems found the ’realist’ conception of philosophical history false at every point where I could think of testing it, I turned to another aspect of the same conception: namely the ’realists’ ’ distinction between the ’historical’ question ’what was So-and-so’s theory on such and such a matter ?’ and the ’philosophical’ question ’was he right?’ (...)

  • Schopenhauer (MVR2:683-684) – a vida é um negócio
    14 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro

    [SCHOPENHAUER, Arthur. O mundo como vontade e como representação. Segundo Tomo. Tr. Jair Barboza. São Paulo: Unesp, 2015, p. 683-684]
    Tudo na vida nos ensina que a felicidade terrena está destinada a desvanecer-se ou a ser reconhecida como uma ilusão. Os dispositivos para isso encontram-se profundamente na essência das coisas. Assim, a vida da maioria das pessoas é breve e calamitosa. As pessoas comparativamente felizes o são na maioria das vezes apenas aparentemente, ou são, como ocorre no caso (...)

  • Simmel (QFS): liberdade - igualdade - fraternidade
    1º de novembro de 2021, por Cardoso de Castro

    SIMMEL, Georg. Questões fundamentais da sociologia: Indivíduo e sociedade. [QFS] Tr.: Pedro Caldas. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2006 (epub)
    Essa necessidade de liberdade do indivíduo, que se sentia deformado e limitado pela sociedade histórica, resulta, uma vez posta em prática, numa autocontradição. É evidente que ela só se realiza de maneira duradoura se a sociedade é composta somente de indivíduos que, internamente, assim como externamente, são agraciados com a mesma força e o mesmo (...)

  • Hegel (CL1-Livro1) – "eu"
    1º de novembro de 2021, por Cardoso de Castro

    HEGEL, Georg Wilhelm Friedrich. Ciência da lógica : 1. A doutrina do ser. Tr. Christian G. Iber, Marloren L. Miranda e Federico Orsini. Petrópolis: Vozes, 2016 (ebook). Primeiro livro - A Doutrina do Ser - Com o que precisa ser feito o início da ciência?
    HEGEL, Georg Wilhelm Friedrich. The Science of Logic. Translated and edited by George di Giovanni. Cambridge: Cambridge University Press, 2010 (ebook)
    português
    Mas não podemos deixar de mencionar um início original da filosofia que se tornou (...)

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